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第三章 立志（第5页）

若在偶像崇拜的过程中迷失了自我，盲目模仿他人，将永远生活在偶像的阴影之中。

王阳明所言“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道”

，指出圣人与天地万物、芸芸众生并没有本质上的区别，只要是适合自己的，都可以为我所用。

因此，对于心中崇拜的偶像，我们可以借鉴其思想，却不应盲目迷信他们。

盲目的偶像崇拜是成功路上的绊脚石，而有所选择、取其精华的偶像崇拜，才能铺平成功的人生之路，激发出于后世有益的人生智慧。

这一点，几百年前的丹霞禅师就已参透。

一个寒冷的冬天，丹霞禅师云游到洛阳。

一日，天空突然下起了鹅毛大雪，丹霞禅师便走进附近的惠林寺避寒。

天气实在太冷，丹霞禅师看到佛殿上供着很多木佛像，佛像前还供着香火。

于是他毫不犹豫地拿起一个木佛像，将其点燃，生火取暖。

正在这时候，寺庙里的住持回来了。

看到丹霞禅师在烧佛像，住持又惊又怒，立即大声斥责道：“你这个和尚，疯了吗？竟然敢烧佛像！”

丹霞禅师用木杖拨了拨灰烬，慢条斯理地说道：“我想烧了这木佛像之后，取它的舍利子。”

住持大怒：“果真是个疯和尚，木佛像怎么会有舍利子？”

丹霞禅师淡淡一笑，平静地说：“你也知道木佛像没有舍利子，那就让我再拿几个木佛像来烧吧！

我实在太冷了！”

丹霞禅师对佛祖的尊敬不亚于寺庙的住持，却不因佛经的智慧而畏惧眼前的木佛像，敢于在寒冷的冬天用其生火取暖，适时地物尽其用，正是超越偶像的表现。

诚然，每个人的心中都或多或少地存在着几位令自己无比佩服、无比崇拜的偶像。

在树立人生志向的时候，多以偶像为目标，为人处世则以偶像的作风为参照。

这样做往往容易忽略真正适合自己的人生方向，要知道，偶像所具备的不一定都适合自己，盲目模仿只会适得其反。

王阳明“格竹子”

失败的事件对我们来说就是一个很好的启示。

他崇拜朱熹，认真钻研朱子学说的同时，还仿照朱熹提出的“格物致知”

理论“格竹”

，结果没有悟出竹子的道理，反而落得一身病痛。

这次体验，让王阳明对朱子学说产生了疑惑，为他走上自己的学术探索之路打下了基础。

因此，对于圣人、偶像，我们要取其精华、去其糟粕地欣赏、借鉴，以其作为我们学习的榜样，激发前进的斗志，实现智慧的解脱。

绝不能过分盲目地崇拜圣人，使自己的思想、行动以及丰富的创造力受到束缚，最终成为圣人思想下的心灵奴隶。

切莫好高骛远害了自己

后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧、舜事业，如何做得？终年碌碌，至于老死，竟不知成就了个甚么。

可哀也已！

在王阳明看来，后世儒生大多不明白圣人的学说，不知道在自己内心的良知良能上去体察扩充，反而去追求自己不了解的事物，去做自己不能做、做不好的事情，一味地好高骛远、爱慕虚荣。

这就好像一个人不知道自己有桀、纣的心地，却动不动想要做尧、舜的事业，这怎么可能呢？这样的结果只能是一年到头忙忙碌碌直到老死，却不知道干了什么，这样的人真是可怜啊！

这其实是在告诫人们要有自知之明，在确立人生方向时不好高骛远，要量力而行，这样才不至于招致失败。

许多人在确定人生方向时好高骛远，给自己定了异常远大、不切实际的目标，这不但违反自然规律，而且会使自己寸步难行，最后只会加深失望，加深挫折感。

要知道每个人都有自己的极限，超过极限的事，是难以做成的。

在一座深山中有一座千年古刹，有一位高僧隐居在此。