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第十六章 人生（第4页）

人的生命绵长而死亡短暂，在漫长的生命中，怎样活得更有意义，是人们不断探索与思考的。

当然，有的时候生命也是转瞬即逝的，正如有些人所说生命在于一呼一吸之间，如流水般消逝，永远不复回。

一个人只有真正认清了生命的意义、生命的方向，才能够更好地活着。

在活的过程中，将生命演绎得无比灿烂和美丽，才是真正懂得善待死亡的人。

那么生命究竟是什么？释迦牟尼佛或许能给你启示。

一天，佛祖把弟子们叫到法堂前，想考验一下弟子们的悟性。

佛祖问众人：“你们说说，你们天天托钵乞食，究竟是为了什么？”

“世尊，这是为了滋养身体，保全生命啊。”

弟子们几乎不假思索。

佛祖点点头，继续问道：“那么，肉体生命到底能维持多久？”

弟子们开始有了不同的见解。

一个弟子想了想说：“人的生命在春夏秋冬之间，春夏萌发，秋冬凋零。”

佛祖笑着摇了摇头：“你觉察到了生命的短暂，但只看到生命的表象而已。”

弟子们面面相觑，一脸茫然。

这时，一个烧火的小弟子怯生生地说道：“依我看，人的生命恐怕是在一呼一吸之间吧！”

佛祖听后连连点头。

故事中各位弟子的不同回答反映了不同的人对生命的态度。

有的人是惜命的，希望生命能够长久，这样自己才能享受更多的荣华富贵，正是因为如此，才会有那么多帝王将相苦寻长生之道，但是无论是谁都无法改变生命终究会终结这一事实；世间的人是有贪欲的，又是有惰性的，所以才会有那么多争名夺利的事情发生；而人又是向上的，所以才会有那么多人珍惜光阴，从不松懈，却身心俱疲地生活着。

生命在呼吸的一瞬间，既是自己，又不是自己。

死亡是短暂的，人们在活着的过程中要时时更新自我，不眷恋旧我，不追悔往昔。

人们只要了解了生命的真谛，生命的长短就不重要了。

生命之旅，有时即使短如小花，人们也应当珍惜这仅有的一次生存的权利。

要想让自己的生命更精彩，我们理应在有限的时间里，去努力绽放生命的花朵。

生死也是人生的一个大学问，只有一个真正善其身的人，才能够主宰自己的生命，才能够善其死。

也正如王阳明所推崇的那样：只要还有一丝贪生怕死的念头，就难以心安，就难以“致良知”

。

一心为善，生死各安天命

今使之“夭寿不贰”

，是犹以夭寿贰其心者也。

犹以夭寿贰其心，是其为善之心犹未能一也，存之尚有所未可，而何尽之可云乎？今且使之不以夭寿贰其为善之心，若曰死生夭寿皆有定命，吾但一心于为善，修吾之身以俟天命而已，是其平日尚未知有天命也。

事天虽与天为二，然己真知天命之所在，但惟恭敬奉承之而已耳。

在王阳明看来，现今要求人不论长寿还是短命始终如一，是由于还有人因为寿命有长有短而心生杂念。

因为寿命有长短之分而三心二意，这说明他为善的心还不能始终如一，不能存养自己的良知，更谈不上“致良知”

。

人们应不因寿命长短而改变为善之心，也就是说，生死夭寿都有定数，我们只需一心向善，修养我们的身心来等待天命的安排，这主要是因为人们还不知道天命。

事天虽然尚未与天合而为一，但已经知道恭恭敬敬地去承受天命了。

需要注意的是，这里的为善不是指狭隘地做善事，而是指恢复内心纯明的心体，即良知。

然而，大多数人不明白这个道理，依旧存有贪生怕死的念头，以长寿为乐，以短寿为苦，竭尽所能地想延长自己的寿命。

也就是说，人们总是过于注重生命的长短，而忽略了生命的过程。