手机浏览器扫描二维码访问
现在我们再回头唵,把这个第八阿赖耶识的,这四句偈子,再念一道,&ldo;浩浩三藏不可穷&rdo;,这个&ldo;三藏&rdo;‐‐能藏、所藏、执藏。
抓得很牢的。
不是经律论三藏。
&ldo;渊深识浪境为风&rdo;,心识变成波浪,心波飘动。
前面七识‐‐心波的七浪,那么外境界是风。
外境界是风,这一些境与风皆是一体之所变,这个&ldo;体&rdo;字,拿现在观念来讲,并不是真有其体。
受熏是在第八阿赖耶识接受自然的感受、因受善、恶、无记三业的熏习。
受熏,构成了现在的行为,变成未来的种子、持种子。
现行变种子,我们这一生生命的遭遇,是前一生种子变现在的现行。
是&ldo;受熏持种根&rdo;根‐‐六根,眼耳鼻舍身,身尤其这个身体,这个生命的身体,确实在,这个身,你说六根里头就是身嘛,眼耳鼻舍身意称六根。
为什么还加一个&ldo;身&rdo;?法加一界的身、中阴身那个也是身,就是我们那个身见,生命那个身见与我见,最难破除的。
说真正初步得果,能够空掉了身见,注意哦,我见,这是初步,所谓空身见&ldo;我见&rdo;,最后是空法见。
身执、我执,谈到这个大家更要注意,一般修道的、一般修密宗的,专门讲究修气脉的,你在教理上想一想,气脉是不是靠身体才有哇?对不对?好,一天到晚在玩气脉,身见越来越重,所以破不掉。
学道修密的,最后这个习气是越来越严重,受熏持种,你也见过了,千万注意哦。
那么你说为什么自己平常没有想教呢?没有想到呢?慧力不足。
所以被见所惑,所迷乱,不是思惑,受熏持种,所谓根‐‐身界,很严重。
所以我们色身四大死亡以后,中阴身那个也是身‐‐身见,还觉得我有这个身体。
说身见很难破除。
你看禅宗的大师黄繴禅师临济祖师的师父,他讲了一句切实的话,在黄繴语录上有,&ldo;身见最难忘&rdo;,这个身见最难破掉。
这个身见在唯识的翻译经的一些争论里头,梵文翻译的名词,就是&ldo;破毕节罗&rdo;‐‐有我的身见,那么也就是法家意见。
以前法家意见就是身见。
所以说这里&ldo;受熏持种根身器&rdo;‐‐阿赖耶识整个的物质世界‐‐整个三千大千世界,是阿赖耶识所变的,是一切众生共业所熏的。
&ldo;根身&rdo;是别业‐‐阿赖耶识的别业。
&ldo;器&rdo;(三千大千世界)是阿赖耶识的共业。
这些在理上必须要了解。
所以理不透的人,修持做功夫,不能进入升华大乘的境界,不能解脱。
原因都是理不透。
&ldo;去后来先做主公&rdo;‐‐阿赖耶识是我们生命死的时候,最后走,离开身体,离开肉体。
投胎的时候最先来入胎的。
那么入胎先来,三界天人入胎境界各有不同。
如果天人入胎的,有些人的确天人中来的,阿赖耶识在天人的寿命还没完时先已经入凡胎了,等到临产的最后一刹那,一刹那他就来了。
那一边的寿命阿赖耶识整个一下就到这里了。
这个中间的讲起来非常有趣的哦,等于我们看外国的,幻想的科学小说一样的有趣。
她是被遗弃的私生女,他是北城只手遮天的霸道总裁,一次偶然的相遇,她无可救药的爱上了他,从此,所有的努力都只为了能离他近些。...
杏花树下,夫君许我一世安逸富足的田园生活,逍遥自在,浓情惬意杏花落尽,往日的欢情在一次次的刀光剑影中,柔肠寸断,痛苦不堪我望着夫君,那个曾经的屠夫,现在的将军纵使万人阻扰,天地不容,也只愿留在他的身边,做他专属的娇妻。...
一代战神秦九州重归都市,为弥补遗憾,搅动风起云涌,以不败之资横行四方,诸天震颤。...
不一样的人生,不一样的路。站在领奖舞台上的桑其乐,听着全场的欢呼和掌声,突然有了不一样的感觉。现实是残酷的,转了半圈,摸着发烫的脸又回来了依然华娱,我要学会收,避免掉老坑,最后厚颜求支持。...
丈夫出轨,温语一气之下睡了陌生人,却不想,对方是身世显赫的宋家长子,GT国际未来的第一继承人。婆家刁难,娘家羞辱,婚离不尽又遭意外怀孕,温语掉进人生缺口,那个叫做宋子默的男人从天而降,他宠她护她帮她解决所有麻烦,却在她沉溺之时,无情地说,我只要孩子,不要你。而她生下死胎,他远走高飞。再见面,他将她押进角落,炙热的气息无情洒落,我儿子说了,他想要个妹妹,我们什么时候再生一个?...
开挂人生无须解释,系统男白手起家抗日救亡,救黎民于水火挽大厦于不倾,为华夏崛起披肝沥胆!...