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没有到第八地以上的菩萨,你功夫再好,智慧再高,还会退转哦,还会退转到六道轮回里头去哦,还在那里转的哦。
到第八地以上的菩萨,在不动地才不退转。
但到这时是&ldo;无功用行&rdo;呐,不需要用功自然用功,无往不是道,无一不是禅。
到这个时候才真做到了&ldo;有我的无我&rdo;。
&ldo;无功用行我恒摧&rdo;。
永远真正无我的,人无我,但是第八地以上的菩萨,只破除了人无我,法无我还没完全破干净哦,还没到达完全干净。
所以&ldo;如来现起他受用,十地菩萨所被机。
&rdo;真做到法无我的时候成佛了十地以上的菩萨,进入了如来地了。
那么还有我或没有我呢?对不起,还有我。
这个我是什么?佛的大慈悲,千百亿化生,一切处度众生,是&ldo;他受用&rdo;。
这类菩萨的这个我哇,一念意动,这个我念一动,哎呀,我要救这个人,这一念意动,就化身出去了,这种&ldo;他受用身&rdo;,这个化身,教理上也称谓为他受用‐‐为利益你而用,一切的动作都是为了帮助你,乃至打你骂你一切等等,爱你、笑你等等,为了利人。
所以佛菩萨的境界,化身千百万亿,这个身,像释迦牟尼这一生,来教化我们这个世人,这一生的释迦牟尼的肉身,也就是&ldo;他化‐‐他受用身‐‐为我们一切众生&rdo;,这个他是我,引度他的一切众生。
所以成佛有我,这个是大我,这个是真我。
所以佛一生下来,一手指天一手指地:天上天下唯我独尊,这个我来了,还是有我。
说难懂吧?所以修行之难呐。
先要无我,后来得真我,是这个样子。
但是这个真我是涅槃经上讲:常、乐、我、净,这个我。
这个我是如来地境界,成佛了的境界的我。
说&ldo;如来现起&rdo;现量的,要起就起。
看这个众生,所以观世音菩萨循声救苦,以三十二变化身,救度这个世界。
岂止三十二?在密教里头,二十一亿真度母,也是他的化身。
吖,正法明如来准提佛母,就是他的真化身,都是他的化身变化。
这些身有时候化成二十一亿真度母,所谓密宗绿度母、红度母、白度母等等,有时候又&ldo;应以何身得度者即现何身而为说法,观世音菩萨何以有如此的功德,因为他早己成佛了,他的本名谓正法明如来。
吖,正法明如来化身在这个世界是观世音菩萨。
与西方极乐世界观世音菩萨也是他的化身,是正法明如来。
这一些化身是如来的境界。
&rdo;现起他受用&ldo;,为了众生,自己&rdo;我&ldo;化身出去的我,这种境界要到十地以上的菩萨到佛地,这个我是真我的成就,常、乐、我、净。
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