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那么我们人,本来&ldo;无取杂居地&rdo;以内的。
当然有眼睛、耳朵、鼻子呼吸,第一首前五识都有。
如果到了初禅的境界,初禅就是&ldo;二地&rdo;了。
超过了&ldo;无取杂居地&rdo;到了色界天的初禅天了。
这个时候呢,鼻识、舌识两个不起作用了。
只有眼睛、耳朵、身体三识还存在。
怎么讲法呢,有了证入初禅的人,呼吸没有了、停止了。
所以鼻识不起作用了。
嘴巴当然不吃东西,连口水都不咽了。
你们初初打座还嘓噜咕噜在咽口水,到了真正初禅定以上,连口水也不需要咽了。
呼吸自然停止了。
鼻、舌两识不起作用了。
不是没有哦,潜伏了不起作用了。
只有眼识还存在,耳识还存在,所以入定的人,你叫他,有时候听不见。
你拿引磬&ldo;叮叮&rdo;这么一敲,他就可以出定了。
有时定了自己出不来的时候,你们学打坐的注意哦在家里。
万一瞎猫串到死老鼠的时候,你们如果入了昏沉定,出不来定,那要吩咐旁人千万不要碰你身体哦,千万不要碰,更不能摇动,就用这个引磬在他耳朵旁边慢慢地敲&ldo;叮叮&rdo;这么一敲,他就可以出定了。
所以这个叫引磬。
也如同观音法门,是什么道理呢?讲物理的道理,这是中国道家的医术。
耳通气海,修观音法门啊,效果大咧。
理由如此。
那物理的、心理的道理。
耳通气海。
这是附带告诉大家的。
这眼耳身三个识还存在。
如果超过了二禅以上,那前三识也慢慢退化了。
所以真得眼神通不是这个肉眼啊。
而谓天眼通,不是这个肉眼。
所以天耳通也不是这个耳朵了,所以你们注意啊,打坐注意啊,搞搞地,这个眼睛闭起来打坐,实际是脑神经没有休息。
脑神经属于什么?身识。
脑神经没有休息,很神经地搞里头,哦、哦、哦看到什么,自己以为眼通,你还尽在玩眼识呢。
那里是眼通喔。
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