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第5章（第2页）

修行就是实验，反求诸己，用自己的身心去做实验。

自然的科学也是懂了原理理论，然后用物来做实验的。

这个所谓&ldo;御政&rdo;的原理懂了以后，修养才叫做&ldo;养性&rdo;。

但是我们一般学佛学道的，不管用哪一种法门，念佛也好，祷告也好，念咒子也好，打坐也好，都是走&ldo;养性&rdo;的最初步路子，可是性仍然养不好!要&ldo;养性&rdo;，首先就要认识&ldo;性&rdo;，也就是佛家所讲的&ldo;明心见性&rdo;。

常有人说某人个性不好，个性是什么东西?还有中文把男女关系也叫做性，明心见性至高无上也用这个性。

这个性究竟是什么东西?这就牵涉到中国文化的本位了。

《礼记》上提出来人有&ldo;性&rdo;跟&ldo;情&rdo;两部分，所谓性情，我们老一辈子讲话，这一个孩子性情不大好呀。

这个性情的性是什么东西?情又是什么东西?所以&ldo;养性&rdo;是养哪一种性?这些都是大问题。

第三&ldo;伏食&rdo;，就是成神仙。

&ldo;伏食&rdo;就是在&ldo;御政&rdo;与&ldo;养性&rdo;做到之后，最后那个工夫。

这个东西不从外来，是从自己生命里来。

但是也不全然是从自己这个肉体生命来的，而是同宇宙有关系的。

就是说有一个东西忽然会进入身体中来，但不是从嘴巴进去，而是由身体另外一个地方进去的。

千古神仙不敢讲，据说讲了天打雷劈。

不过我已经被天打雷劈很多次了，雷公来了我也跟他讲理。

我认为道是天下的公道，既然是天下之公道，就没有什么可秘密的一一不是我的也不是你的，也不属于上帝。

过去人为什么要当秘密藏起来呢?是怕人学坏了。

因此把道法变成秘密，大部分是这个原因。

好像一把刀一样，坏人拿刀去杀人，可是医生开刀也是靠这把刀。

我素来不藏秘密，何必关起门来?不过有时候我也关门，因为我啰哩啰嗦讲了半天，公道摆在那里，你就应该懂，何必来问我?你再来问我，我就烦了。

这另外一个进入人体的地方，就是头顶。

我们晓得婴儿头顶上这里&ldo;怦怦&rdo;地跳。

修道修得好，这里一定开了，学密宗叫做开顶，不晓得你们诸位看过没有?我是看过的，书上看来的不算数，我碰到过这种人。

过去我在四川的时候有一位老师七十几了，鹤发童颜。

鹤发可以有两种解释，一般的鹤羽毛是白色的，所以鹤发是形容银白头发;童颜是说面孔如婴儿一般。

但是另一种解释说鹤发是黑的，所以暂且不做定论。

讲到这位老师，他有四个特点：七十几岁子孙满堂，却不跟子孙在一起，一个人住一个小房子修道。

房顶瓦漏了，他也不用楼梯，自己拿几片瓦，一跳就上了屋顶，补好了再跳下来，这是我们亲眼看到的。

第二点，我们都晓得这个老师从不睡觉，我们年轻人顽皮都是第一流的，故意轮班和他谈话，一讲一整夜。

他有一个习惯，一到了正子时，就靠在椅子上不动也不说话，无论你怎么说话他就是不答。

大概要经过半个钟头，眼睛张开了，然后你刚才讲的话他都答复你，每天夜里如此，我们屡试不爽。

第三个特点，他七十几岁的老人，两个乳房一挤，同女人一样有奶水的。

换一句话说，他修道到了这个程度，他的血已经变成白浆，当然不是变成什么白血球，白血球过多是毛病。