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第33章（第1页）

第二关夹脊关，影响到胃，到了背脊两个肩胛骨的中间这一关，更难打通。

当年我看到有个修道的人，都七八十岁了，红光满面两眼非常有神，可是背是驼的，跟画上的神仙不一样，所以我后来才懂这些画家没有看到过真神仙。

这个老头子是修道的，佛也懂，精神奕奕，身体也很健康，但是他坐在那里好像一只鸭子一样。

我们年轻人都叫他老师，反正当徒弟的人都是&ldo;道者盗也&rdo;，你爱听我们叫老师，我就叫得特别勤快一点，你爱什么都帮你弄，心想你这个道就传给我了。

后来跟他熟了就问他，师父，你这个背是从小就弯还是做工夫弯的?他说是做工夫弯的。

我说，那修行先要做这个工夫啊?他说是的，然后带我去看他怎么打坐。

他人弯起来像个球一样，鼻孔对着肛门，这个本事大了，你们练过芭蕾舞、瑜珈术的不知道做不做得到。

我一看他是一个肉球嘛!等一下他出定了，慢慢起来也蛮端正，面带红光。

我想这些人都有道，就像是《蜀山剑侠传》一样，每个都有一套专门工夫!不过我总怀疑道是否这样!像这种道我也不大喜欢。

这个人也讲出一套道理来，他说白鹤和乌龟是长寿的动物，白鹤的脖子很长，睡觉的时候把脖子卷起来，鼻子插到屁股这样睡觉的，它的呼吸在自己内部通的，所以能够长寿。

乌龟会深呼吸，我曾亲自抓乌龟观察过，大的乌龟次数少，小乌龟多一点，它会慢慢把头脚都伸出来，旁边要很静，你才听得到它吸气的声音。

吸进来以后它把头向里头缩，过了两个钟头都不动，这口气保持在那里，这个工夫就叫做&ldo;服气&rdo;，修瑜珈术和气功都有这种修炼的方式。

孔子也讲过&ldo;食气者寿&rdo;。

不过孔子又讲一句话，&ldo;不食者神明而不死&rdo;，所以孔子也晓得有神仙，这要看《孔子家语》（编按：有些材料不同）才知道。

这个&ldo;食气&rdo;道家叫做&ldo;服气&rdo;，也叫做&ldo;伏气&rdo;。

这些奇怪的人物不晓得有多少，都是我亲眼见过的，等哪一天写回忆录也许会把他们都记录下来。

那个人讲的理论好像是对的，但我就觉得不对，人到底不是普通动物，人体是直立的，为什么练工夫打坐要把鼻子对着肛门这样通气?他们一家人都修道，他家里头没有椅子，铺席子大家一起打坐，要出定以前，他和太太、儿子、女儿五六个，就像几个肉球在房间内翻斤斗，翻过来翻过去，鼻子对到下部，大概滚了五六分钟，然后再坐起来，人再慢慢直起来。

他们的理论就是&ldo;伏气&rdo;，用自己的元气营养自己，使人体达到长生不死。

实际上我后来研究结果，他的夹脊一关就没有打通，四川话讲这个人就成罗锅了，背弯起来气憋在里头，胃呀肝呀都受影响。

可是他们是有一套工夫的，都不简单的。

还有一个人，我要跟他学，他不许我叫他师父，要叫他老师。

他的头是摇动的，很有意思，因为他玉枕关的气走不通。

我们假使把人体分成三节，这个精、气、神三大关要把它打通很难，尤其是玉枕关的气，好难走通啊!你们说，自己是学佛的，四大皆空，何必管这些!你啊，一大都空不了!不管道家、佛家，这个生命肉体的法则是呆定的，等于太阳一定是这个行度。

至于说学佛的可以不管它，可是你受它左右就空不了，所以道家、密宗非要把身体搞到绝对的健康不可。

绝对健康就是&ldo;日月合璧，璇玑停轮&rdo;，身体的感受障碍没有了，才可以谈修道。

但是光打通气脉这一步工夫就很难了，规规矩矩修也要十几年。

至于说你们诸位，又想赚钱升官又想得道成神仙又想成佛，世界上好事给你占完了，哪有那么便宜的!你来磕个头，老师呀，你要传我!做了三天工夫就想飞到西天去，然后来说，老师，没有效果。

去你的!你样样都想，好事不做一件就想自己成佛得道，那我从小到现在几十年，都没有得道，我不是白玩了!我多冤枉呀!所以不简单真是不简单，我讲的都是实际的经验给你们听，平常很少讲，不过你们记起来都可以成为卖钱的文章。

难下降的前三关

现在修道的没有一个是真正道家的人，学佛的也不懂做工夫的重要。

我们看龙树菩萨，这位菩萨是中国八宗的宗祖，不论禅密都是他。

他懂得医药又知道自己哪个经脉、穴道的气不通。