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第47章（第1页）

&ldo;经营养鄞鄂，凝神以成躯&rdo;，懂了这个道理要&ldo;经营&rdo;，像做生意一样慢慢一点一点赚起来。

&ldo;养鄞鄂&rdo;，鄞鄂是堤防，自己要做一个堤防，像城墙一样。

我们常讲达摩祖师的徒弟二祖神光问，禅宗要怎么用功?达摩祖师讲：&ldo;外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。

&rdo;其实佛道两家都一样，《参同契》成书的时候达摩祖师还没有到中国来，是二百年之后才来的。

达摩祖师所讲的这句话，和&ldo;经营养鄞鄂，凝神以成躯&rdo;是同一道理，表达不同而已。

达摩祖师说的&ldo;外息诸缘&rdo;，我们容易懂，修道人外面什么都不管了，眼睛闭着打坐，死了人都不管，真正自私自利了。

修道学佛是绝对自私的，自私自利到了极点才能大公无私呀，先把自己度好才能度人嘛!像游泳一样，你不会游泳怎么跳到海里去救人啊!这个&ldo;无喘&rdo;是心不动念了，到这个时候呼吸已停住了，念头也跟着清净了。

&ldo;心如墙壁&rdo;，内外隔绝了，墙外跟墙内隔开了，这样还不是道哦!达摩祖师说&ldo;可以入道&rdo;了。

所以要注意后面这一句，有些人说&ldo;外息诸缘，内心无喘&rdo;就是道了，不对!这只是说做工夫要能内外隔绝，才有资格来人道进门，这也就是&ldo;经营养鄞鄂&rdo;，一阳来复的时候。

&ldo;凝神以成躯&rdo;，这时在学佛的人来说叫修定，得定;道家是讲功用，不跟你讲原理。

&ldo;凝神&rdo;最厉害了，好像冻结不动，凝结拢来，&ldo;凝神以成躯&rdo;，把这个功能凝结拢来，慢慢构成一个身外之身，在生命之内或之外成就新的生命。

&ldo;众夫蹈以出&rdo;，一般男女交媾生人，就叫&ldo;蹈&rdo;，所以人一代一代生下去。

&ldo;蝡动莫不由&rdo;，欲界的生命，这个天地，都是阴阳交媾而来，所以佛学叫做欲界。

修道没有这个东西还不行，就靠这个地方回转才行。

我们再把原文这一段做个研究，希望大家还是自己研究朱云阳的注解。

&ldo;易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦&rdo;，这句话就是讲天地运行的法则，《易经》把这个原则都讲完了。

所以要留意它一步有一步的工夫，一步有一步的象征，象征就是&ldo;符&rdo;。

你的工夫到达哪一步，外形就现出来了。

&ldo;据爻摘符&rdo;，一点都没有差的，符合于那个原则。

六交为一卦，八八六十四，合起来一共是六十四卦。

大周天小周天

&ldo;晦至朔旦&rdo;，每一个月来讲，六爻第一爻开始动，由上个月尾到这个月初三&ldo;震来受符&rdo;。

震卦是一阳出现，在《易经》六十四卦中，就是地雷复卦。

复者恢复了，上个月的黑暗去了，光明又恢复了，所以叫做一阳来复。

我们晓得《易经》上复卦的爻辞讲&ldo;七日来复&rdo;，讲到数字，东方文化妙得很，同西方、印度都一样。

西方的基督教第七天是安息日，现在叫星期日、休息日。

那么这个七天同五天的关系呢?七天是讲太阳的系统大周天，五天是讲小周天。

现在把这个秘密告诉大家，你们读书就不会搞错了，不然你疑问重重。

我现在告诉大家的好像简单几句话，可是当年我脑子转了十几年，不知道这个问题错在哪里，解决不了。

问那些修道的老师，会修道的不懂学问;问那些学问高懂《易经》的，他又不会修道。

痛苦啊!最后自己总算悟到了，再一翻古书完全贯通了!所以说读书修道有如此困难。

这是我花了几十年工夫才弄通的，成本很大。

佛家修行上有一句话：&ldo;不破本参不入山，不到重关不闭关。

&rdo;不初步悟道，住山的资格都没有。

你说要到山上修道，你道都没有悟，到山上修个什么道啊?&ldo;经营养鄞鄂&rdo;还不过是破初关，还没有资格住山呢!&ldo;凝神&rdo;以后还要到重关，所谓身外有身这个境界，才可以真正地闭关。

现在人反正门一锁就叫做闭关，在关里读书也可以，写字也可以。