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第50章（第2页）

譬如水银我试过，砒霜、硫黄我试过。

你们同学们不要随便去试啊!不是好玩的。

当我试吃这些药的时候，那就是等于自杀，准备就跟你们诸位不见面了。

我们晓得金丹是个代号，有些人误解，把这个金丹代号当成打坐。

尤其是伍柳派，经常提到&ldo;圆陀陀，光烁烁&rdo;，金丹呈现。

因此现在有些守上丹田、守眉间的，打坐久了，眼睛看到亮光，喔!这是道!在我看来那是鼻孔漏气的道。

我们这里同学打坐的都会随时看到亮光，那有什么稀奇!那全是第六意识的幻影。

道家有一派搞不清楚，打坐看到一点亮光，哎哟!这是金丹现前!要把它停留住。

修密宗的人把这个亮光叫光明定，有相的光明定是最下等的，要修到无相光明定还差不多，可是仍然还不究竟。

有些人误解这个事情，认为是精神锻炼成的。

也不是的，那是光影。

所以禅宗祖师骂人‐‐&ldo;落在光影门头&rdo;，自以为是悟道了，那是走了岔路，非常着相。

金丹这个代号，等于佛家讲颠扑不破金刚的意思，丹就是袪病延年不死之药，把这两个观念合拢来就是金丹。

再说在中国的阴阳五行里头，金是代表西方，木是东方，阿弥陀佛是属于五行里头西方金的方法，药师佛是东方木的方法。

所以东方是生生不已的，西方是不生也不灭的，而金丹这个道理，只是一个形容。

火候呢?不同了!这个道家名词我非常佩服，火候只有道家用，用得好极了。

任何佛法或道家的修法，可以传你丹诀，没有办法传你火候，这个火候非常重要，只能由你自己体会。

你说佛法修持里有没有火候?有啊!譬如修白骨观，佛经常提到要&ldo;易观&rdo;，到了某一个程度，你要换方法，这就是道家的火候。

某一个方法，修到某一个程度不能继续修下去，再修下去就因药而成病了。

这个道理永嘉禅师在《永嘉集》修止修观上面讲得也很清楚。

譬如昏沉是病，惺惺是药;散乱是病，寂寂是药。

但是你寂静太过了就变昏沉，惺惺太过，也就是清醒太过了，变散乱，都是因药而得病。

道家修法也是这样。

所以我看许多修道的，万一说哪个工夫对，他因为做得太对了，就变成不对了，因为他不知道火候，该止的时候不知道止，该进的时候不知道进。

所以孔子在《易经》上说：&ldo;知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。

&rdo;这就是火候。

做人做事也一样，股票有该买的时候，有该卖的时候;做官有该退休的时候，有该辞职的时候。

火候虽然那么难，我们这位丹经鼻祖的作者魏伯阳，这位千古神仙的领袖火龙真人，他告诉我们，火候并不难，重要的是要懂学理也懂得学问。