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第70章（第1页）

&ldo;命者，先天一点祖炁&rdo;，&ldo;祖炁&rdo;是父母生下就带来的，所以胎儿在娘胎里也在呼吸，不是靠鼻子是靠脐带，一切都通过母亲的呼吸，也是通过脐带活着。

一出娘胎，脐带剪断了以后，就开始靠鼻子呼吸了。

这个脐带也是上闭下闭的道理。

&ldo;先天一点祖炁妙有之用也&rdo;，这一点就是佛家讲真空妙有。

&ldo;其用，枢纽三才，括囊万化。

在天，为资生之坤元&rdo;，在《易经》是属于坤卦大地。

&ldo;在人，便是因地一声时，立命之根&rdo;，人出娘胎时胞衣打破，因的一下，小孩出来，然后脐带剪断，鼻子开始呼吸，这是命根开始，&ldo;故名下德&rdo;。

&ldo;其中元炁周流&rdo;，所以密宗、道家，真讲修气并不是修呼吸之气!也不是精虫卵脏的精!就是这&ldo;先天一点祖炁&rdo;，那个生命的功能。

这一点电能的充沛，&ldo;潜天潜地变现无方&rdo;，无所不在，也无所在，在身体内部你找不到。

&ldo;若向一色边，沉空守寂&rdo;，色就是指身体，你如果在身体上找，守什么上窍、中窍、下窍，&ldo;便堕在毒海&rdo;，你就中毒上当了!身体任何部分都没有它。

&ldo;盖命属有作，不落顽空&rdo;，你如果只想空，以为是道，不晓得修命功，身体上的变化也不懂，那你白修一辈子!佛家道家叫这个为&ldo;顽空&rdo;，你修了没有用，跌落顽空。

&ldo;一息不运即死&rdo;，这个息不是气，这个元炁一下不转动，就停摆了。

&ldo;故曰，下德为之，其用不休&rdo;，源源不息，永远生生不已而来。

&ldo;上闭则称有者，坤入乾而成离也&rdo;，这个坤卦代表这股气，就是命功的成就，气脉成就了，到达自己真空之性出现。

&ldo;先天之乾，本是上德，只因坤中一阴，上升乾家，阳炁从外而闭之。

所谓至阴肃肃，出乎天者也。

乾中得此一阴，性转为命，感而遂通，遂成有为之下德矣。

&rdo;所以慢慢你们坐得好了，自然会恢复胎儿那个呼吸。

所谓密宗的气功，什么九节佛风、宝瓶气，都是勉强的方法。

不用勉强的方法你打不通气脉。

打通了以后，最后恢复到胎息，鼻子呼吸停止了，恢复到胎息，像胎儿的呼吸一样，下丹田自然呼吸啦!到这个时候，女性恢复到十几岁以前的身体，男女一样，没有差别。

一升一降的法门

&ldo;人但知离体中虚，便认做真空&rdo;，一般人只晓得打起坐来，心里头空空洞洞，认为这个是空。

&ldo;不知这一点虚处，正是真空中妙有&rdo;，真的一念不生全体现，你认为是空，这个不是空，是有。

&ldo;唤作无中有&rdo;，&ldo;无&rdo;里的真空中妙有。

&ldo;下闭则称无者，乾入坤而成坎也&rdo;，先天本性到了后天，身体上变成后天的坎卦，坎卦属于水。

&ldo;先天之坤，本是下德。

只因乾中一阳，下降坤家，阴炁亦从外而闭之。

所谓至阳赫赫，发乎地者也。

&rdo;这个时候你是内外一片光明，&ldo;至阳&rdo;怎么叫&ldo;发乎地&rdo;呢?从&ldo;下德&rdo;修起，身心气脉打通了，气住脉停充实了。

所以我常常告诉本院出家的同学们，释迦牟尼佛高明，教修白骨观，从脚趾头观起，就是这个道理。

佛不给你们说穿了，要你们自己懂得。

&ldo;坤中得此一阳，命转为性&rdo;，恢复到本来真空。

&ldo;寂然不动，依然无为之上德矣&rdo;。

&ldo;人但知坎体中实;便认做妙有&rdo;，一般人修道只要下丹田一充实，念头都不敢动，生怕这个东西跑了。

&ldo;不知这一点实处，正是妙有中真空，唤作有中无&rdo;，所以念一空了，这个气体自然充实。

&ldo;坤中既受乾炁，还以此点真阳，上归于乾，是谓反本还原，归根复命&rdo;，到达这个境界修道，&ldo;自是先天神室中，产出一点鄞鄂&rdo;，鄞鄂是城墙一样，筑了一个范围。

有了这个范围，外面打不进来了，里面也打不出去了。

&ldo;是为万劫不坏之元神&rdo;，真空妙有修到了，你说它空吗?是有的;有吗?是空的，这个就是&ldo;丹头&rdo;。

别的道书上不是这样说的，这个灵丹一点，点铁成金，就是这个东西。