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第75章（第2页）

举措辄有违，悖逆失枢机。

诸术甚众多，千条有万余。

前却违黄老，曲折戾九都。

明者省厥旨，旷然知所由。

正道邪道

《参同契》这一章是&ldo;明辨邪正&rdo;，在道家的观念就是说，哪样是邪道，哪样才是正道。

但是，我们要把握一个原则，这是东汉时代的书，应该说快到三国时代了，道家经常有一句话，&ldo;旁门八百，左道三千&rdo;，就是说有三千八百条岔路，这些都是道，究竟哪样是正道很难认得清楚的。

不过《参同契》提了好几个大原则。

到了魏晋时代，有一部道书《抱朴子》，作者葛洪，也是道家所谓神仙的人物。

《抱朴子》所记录的这些旁门左道，比《参同契》所罗列的更多，具体地说，是神话特别多。

像我们常听人讲，道家有个师父八百岁了，哪个人修道到什么程度了等等。

佛家、道家每个宗教都有这一套，哪个人看到过上帝啦，哪个人碰到过圣母啦，结果事出有因，查无实据。

像《抱朴子》里说到，有一个修道的人，年纪很大，人家问他多大岁数他已经不记得了，只记得孔子还是幼儿的时候，他还摸过孔子的头，说你将来可以成圣人。

宗教界的修道者都标榜自己是正道，别人都是错的，好像中国的文人千古相轻，文章都是自己的好。

这个里头还有个笑话，不妨说一下古人的一首诗：

天下文章在三江三江文章在我乡

我乡文章属舍弟舍弟跟我学文章

&ldo;天下文章在三江&rdo;，这个三江指浙江、江苏、江西，江南一带。

&ldo;三江文章在我乡。

我乡文章属舍弟，舍弟跟我学文章&rdo;，结果还是他全世界第一，讲来讲去人都是自己第一。

以我人生的经验，把这句话多加了几句，&ldo;文人千古相轻，宗教千古相嫉&rdo;，搞宗教的不管学佛学道，互相嫉妒，甚至可以说这个&ldo;嫉&rdo;字用得还是太轻，应该说千古相仇还差不多，彼此都是冤家。

宗教界以及江湖上，打拳、卖膏药的，做官的，你恨我我恨你，这是人类的弱点。

现在比古人更严重，譬如修道学佛，十几年前，我在日本一看，这些新兴的佛呀道啊，什么创价学会，现在已经变成政党，有很多门派;基督教、天主教等新兴的门派也有几百种。

第二次世界大战以后，各种新兴的宗教，都是自称接近上帝、接近佛、接近道，自己才是正派的，这充分反映了人类文化的低落与时代的混乱。

我常说，这个时代有两个东西发达，一是娱乐事业，人人要求剌激娱乐;一是宗教的发展。

我们过去走在街上，这面一看是天主堂，对面是&ldo;绿灯户&rdo;，两个遥遥相对，这是很正常的现象。

怎么叫做正常呢?人，真正有智慧，在人生的路上走一条正路的，都不大多。

我常常跟朋友说笑话，我们行将就木，快要躺进那个木头匣子里头去了，但是你老哥同我，人生观都没有确定，这样不是很悲哀吗?唉!还是讲回本文吧，本书的作者在东汉那个时代，当时已经开始有那么多方法、那么多的道门了。

导引法祝由科

我们现在开始讲&ldo;是非历脏法，内观有所思&rdo;，这个是讲什么?后世叫&ldo;导引&rdo;，道家学问也有一个吐纳。