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第94章（第1页）

所以讲到土，他讲肝、心脏、肺、肾同土什么相干?因为土是脾胃，与任何部位都有关，哪一部位出了毛病，就是那部分的生命功能差了，都关系到脾胃。

所以真土在这个肉体生命中，就是生命的一个能，看不见摸不着的，年轻很旺盛，老年就衰了;在心理精神方面，就是真意，就是意志。

所以这个土有四种，因四季而不同，也因部位而不同。

本书前面讲到&ldo;周流四季&rdo;，这个真意并不固定在一处呀!譬如你们在座很多学打坐的，学佛的也有，修道的也有，修密宗的也有，学显教的也有，有时你工夫都用在头上，头昏昏的又重，又下不来，这是什么道理?就需要懂得活用，&ldo;周流六虚，变动不居&rdo;的道理，这是孔子在《易经》上讲的话。

所以道家有活子时的说法，活子时是什么呢?后面的注释，&ldo;十二时意所到皆可为&rdo;，十二时就是昼夜各六个时辰。

宇宙的子时是夜里十二点整，但是人体的生命是一个小宇宙，它另外构成了一个天地，而且每个人的时间观念都不一样，所以十二时意所到，这个是真&ldo;意&rdo;，懂了真意，就会做工夫了。

&ldo;木火金水无非土之疆界，作丹之时，赖此土以立中宫之基。

&rdo;这就是真意。

&ldo;中宫之基&rdo;是什么呢?简单拿儒家的话说，就是诚意正心，这个时候心绝对的正!在座的许多朋友修道学佛都有几十年经验，你在某一种时候瞎猫撞到死老鼠，不是你的工夫到了，可以说是工夫碰上了你。

偶然那一下，心念很清净，身体也很端正，非常宁静舒服，那个时候正是中宫土归位，是真意，没有杂想没有妄念。

可惜是工夫找上了你，不是你做到的工夫。

如果你做到了&ldo;十二时辰意所到皆可为&rdo;，都在这个境界中，那你这个修道做工夫就快了。

&ldo;伏丹之时&rdo;，气住脉停&ldo;仍赖此土以定四方之界&rdo;，各归本位。

&ldo;故曰，土游于四季，守界定规矩&rdo;。

荒诞的采补

这一段完了，又起一段解释什么叫金丹，&ldo;金砂，即还丹也&rdo;，注意这个字，修道成功了，九转还丹。

什么叫还丹呢?我们生命本来有的长生不死之药，自己把它消耗掉了，现在修了半天，修回来还是自己原来的东西，回归自己叫还丹。

不修行不修炼，这个东西就同后天生命一样忙忙碌碌跑掉了。

所以金砂就是还丹。

&ldo;盖两物所结就者&rdo;，千经万论所指的两物，就是我们的神和气两样结合。

所以，&ldo;入五内，即是入口，盖指方寸而言&rdo;，他解释入口并不是嘴巴吞进去到五脏六腑，而是刚才我讲的真到了诚意正心，&ldo;非服食之邪说也&rdo;，这不是服食的邪说。

有关邪说方面的太多了，道家流行的所谓采补一派，有采阴补阳，有采阳补阴。

现在人很少听到过，我们当年不但听到过，还看到过，一看怕死了!明朝历史上发生红丸案，就是皇帝修道吃红丸死的。

红丸是什么呢?是道士拿宫女的月经炼制而成，吃得这个皇帝七孔流血而死。

那么，这个东西是不是药呢?刚才讲到人体男精女血没有哪样不是药。

还有些采补的，用一个吸管套进童男童女身体的内部吸取，认为也是长生不老之药，五花八门无奇不有。

所以说我们这个民族，文化是了不起，但文化的渣子也真是又多又坏!