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第158章（第2页）

方诸非星月，安能得水浆。

二炁玄且远，感化尚相通。

何况近存身，切在于心胸。

阴阳配日月，水火为效征。

现在是二十一章，二炁感化。

养性的工夫就是修命，性命双修是第一个关键，第一步根本工夫。

&ldo;二炁感化&rdo;就是阴阳二炁，彼此互感。

水火既济的修法

&ldo;阳燧以取火，非日不生光&rdo;，&ldo;阳燧&rdo;是什么?拿我们现在讲，一个木片，透过玻璃凸镜对着太阳久照就起火了，古代就是这样取火。

&ldo;方诸非星月，安能得水浆&rdo;，&ldo;方诸&rdo;也是一种物质，同宝珠一样，对着月亮一照，珠上面就有水出来了。

&ldo;二炁玄且远，感化尚相通&rdo;，太阳的光能，集中焦点在玻璃凸镜上，就可以点火;一个宝珠在月光里一照，水就出来了，他说这些是物质物理的作用，同类就相感应。

&ldo;何况近存身，切在于心胸&rdo;，何况我们这个身体是活的，不是普通的物质，所以道就在我们身体里，就在我们心中。

&ldo;阴阳配日月，水火为效征&rdo;，&ldo;阴阳&rdo;是个代号，等于天体上的太阳、月亮的关系一样;&ldo;水火&rdo;就是《易经》上所说坎卦水，离卦火。

水火之气，水在上，火在下，就是水火既济，是好现象，像我们煮饭一样，上面放一锅水，下面举火煮。

火水未济是火在上水在下，没有用，煮不成东西。

修道也是这样，所以你们打坐境界，头顶上面清凉，下面丹田发暖，这就是水火既济。

如果上面头脑昏昏的暖暖的，下面凉凉的还拉肚子，就是火水未济，越来越糟糕，是永远不成功的。

所以清凉必定要从顶上灌下来，是灌顶的作用。

道家不用既济、未济两个卦名讲。

&ldo;此章，言水火两弦之炁，以同类相感也。

&rdo;在我们人身上就叫水火，在天体就是日月。

天体气象的变化，是由太阳、月亮的变化而来的;我们修道，是身体上水火变化的关系来的。

水火再进一层，火就是心脏，水就是肾脏，我们说过好几次，再说一次，两个腰子左为肾，右为命门。

中国医书所讲肾水，老实讲是包括脑下垂体荷尔蒙，一直下来到肾腺、肾上腺，乃至到生殖器睪丸各部位的荷尔蒙，整个是属于肾。

所以为什么说脑衰了以后要补肾，或者肾亏了要补脑;因为真正肾亏并不是两个腰子没有力气，而是说你本身的荷尔蒙不够了。

现在一针下去就有了效益，古代要弄得采阴补阳，搞得一塌糊涂，乱七八糟，都不对。

不过一般医生不敢乱用荷尔蒙。

水代表肾这个系统，火代表心脏，其实也不只是心脏，就是本身的热能。