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、“录”
三大著作之外,他还有《怕老婆的哲学》一文,并附“怕经”
,以比儒学的孝经,这种对圣崽们的冒犯,可说是尖锐之极。
他自己怕不怕老婆,我们不知道,但他却是极力提倡朋友们应设立“怕学研究会”
的,其见识诚高人一筹。
《怕老婆的哲学》内容是说,大凡一国的建立,必有一定的重心,中国号称礼义之邦,首推五伦,古之圣人,于五伦中特别提出一个“孝”
字,以为百行之本,所以曰:“事君不忠非孝也,朋友不信非孝也,战阵无勇非孝也。”
全国重心,建立在“孝”
上,因而产出种种文明。
然而自从欧风东渐,“孝”
先垮台,全国失去重心,国家焉得不衰落乎?李宗吾先生曰:五伦之中,君臣是革了命的,父子是平了权的,兄弟朋友更是早都抛到九霄云外,所幸尚有夫妇一伦存在,我们应当把一切文化,建立在这一伦之上。
天下儿童,无不知爱其亲也。
积爱成怕,所以今后文化,应当建立在“怕”
上,“怕”
自然成为全国重心也。
李宗吾先生曰:怕学中的先进,应首推四川。
宋朝的陈季常先生,就是鼎鼎有名的怕界巨擘,河东狮吼的故事,已传为怕界佳话,故苏东坡先生赞之以诗曰:“忽闻河东狮子吼,柱杖落地心茫然。”
陈季常先生并非泛泛之徒,乃是有名的高人逸士,而高人逸士,却是如此的怕老婆,可见怕老婆一事,乃天地经义者矣!
李宗吾先生曰:时代更早的,还有一位久居四川的刘备先生,他对怕学一门,可说是发明家而兼实行家,新婚之夜,就向老婆下跪,后来困处东吴,每遇不得了事,就守着老婆痛哭,而且以下跪为家常便饭,无不逢凶化吉,遇难成祥。
他发明的这一套办法,真可说是渡尽无边苦海中的男子,凡遇着河东狮吼的人,可把刘先生的法宝取出来,包管顿呈祥和焉。
李宗吾先生更用史事来证明,东晋而后,南北对峙,历宋齐梁陈,直到隋文帝出来,才把南北统一,而隋文帝就是最怕老婆的人。
有一天,独孤皇后大发脾气,杨坚先生便跑到山上躲避,躲了两天,经大臣杨素先生把皇后劝好了之后,才敢回来。
怕经曰:“见妻如鼠,见敌如虎。”
机坚先生之统一天下,谁曰不宜耶?
李宗吾先生不但从历史上探讨出怕老婆哲学的基础,而且从当代政治舞台人物身上去考察,获得此结论曰:凡官级越高的,怕老婆的程度也越深,官级和害怕的程度,几乎成为正比。
于是,由古今事实,厚黑教主乃归纳出若干定理,名之曰:“怕经”
,以型后世。
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