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第64章（第2页）

她头发下的床单，和身下的床单，结成一片又一片的潮湿。

一夜无梦。

作者有话说：

唱词出自《惊梦》，晚一点二更嘻嘻嘻嘻

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第35章石祭替代

这个周末过的疲乏而充实。

周一早上谢徊到隋知到科研所，下车前，她不问自答告知他下班时间，向来都是被人伺候的谢徊当即没了脾气。

这姑娘在使唤他这种事上，仿佛刻在骨子里一般无师自通。

进了办公室，程以岁看了她一眼，幽幽递给她件空调衫：“请总裁夫人不要欺负单身人士。”

隋知脸一红，穿上衣服后搡她：“再废话不让你看我姐了。”

所谓她姐，指的是绥陵出土的石人像，除了像李庭念的那一樽，在主墓回廊还陆陆续续出土了其他十三樽石人像，以及其他四十二樽石兽像。

其中石人像与普通人人等高，面部表情丰富，或愧疚或虔诚，或惊恐或悲恸。

经过测量，它们的平均在155厘米左右，都是正常站立状态，只有被标记为一号石像，也就是像李庭念的那个，是下跪姿势，高72厘米。

而石兽像形态各异，但出土时都以一种特殊而明确的姿势摆放在一起，西方石虎口大张，南方火鸟展翅，北方蟒蛇乖缩，东方龙爪雄劲，全都正面人像，看起来像是某种仪式的祭祀。

这些石人像的衣着和发型均符合大雍形制，但是历史上发掘的雍朝陵墓，从来没有出现过类似的陪葬品，怎么偏偏就绥陵出现了呢？

而雍朝时期所盛行的人祭，即把人bbzl杀了祭祀给帝王，截止到目前，在绥陵中也没有得到任何体现。

绥陵的反常，究竟在向后人传递什么消息？

研究所的人快要把雍朝整个时期的历史翻过来倒过去的看烂了，竟也没能找到答案，最后整个研究所的地上全是他们累掉的长短不一的头发。

“发现了吗？”

程以岁盯着两只硕大的黑眼圈，把头埋在比她人还高的卷宗里，“跟你姐扯上关系的，从古至今，就没有一件好事。”

隋知无比赞同地点了点头，把她的头拽起来，扔给她另外一沓子资料，贴心地解释道：“还有这些，要整理完。”

程以岁当时两眼一黑，差点在千百年后祭祀给绥陵。

在研究所枯燥地忙碌了一个多月后，他们终于找到了一份不算答案的答案。

因为答案又和北燕有关。

北燕是历史上继隋朝之后的大一统中原王朝，疆域空前辽阔，太平盛世，以农为本，厉行节约，因此从不用人祭，改用石祭替代。

有证可考，牺牲一词，在古原义为祭祀而宰杀的牲畜，从北燕时期才引申为为了正义的目的舍弃自己的生命，可见北燕在历史上地位的重要性。

但是，雍朝的陵墓，怎么会扯上北燕的墓葬形制呢？北燕插进来的这突如其来的一脚，可以说的上是让他们措手不及了。