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第8章（第1页）

原文

我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧耳。

译文

我们办事，成败只能听天由命，诋毁和称赞也随别人的便。

只有自己行事的准则，靠自己来制定，也就是说，不随众人的喜惧而喜惧。

孔子说：&ldo;夫子之道，忠恕而已矣&rdo;。

曾国藩正是把&ldo;恕&rdo;当做&ldo;夫子&rdo;的一项重要的修养目标。

&ldo;恕&rdo;，是对人而言的，自己不愿意做的，不要强求别人做。

&ldo;忍&rdo;，则是对自己说的，&ldo;好汉打掉牙，和血吞&rdo;，便是善于忍。

在一个虚浮伪滑的世界，惟有守&ldo;拙&rdo;的人才能获得成功，惟有至&ldo;诚&rdo;才能收实效。

取巧和虚伪，固然可以取得一时的便宜，终究必定是失败的。

曾国藩的一生事业，就靠着&ldo;拙诚&rdo;二字而成功。

所谓&ldo;拙诚&rdo;，用现代的话来说，就是&ldo;埋头苦干&rdo;，就是多做实际工作，不作口头宣传。

这虽不能完全包括&ldo;拙诚&rdo;二字的意义，但它的精粹就在于此。

所以专说大话而不知埋头苦干的人，是曾国藩最瞧不起的。

所以湘军的首领，都是些不善于说话的人。

他认为湘军之所以能胜利，其实就是&ldo;拙诚&rdo;二字的实效。

为了贯彻他的&ldo;拙诚&rdo;主义，他又创立&ldo;五到&rdo;之说。

所谓&ldo;五到&rdo;者，就是&ldo;身到、心到、眼到、手到、口到&rdo;。

至于这&ldo;五到&rdo;的解说，照曾国藩自己说：&ldo;所谓身到，比如当官，要亲自验尸处置偷盗案，亲自私查乡里；治理军队，要亲自巡视营垒，不惜冒箭石之危。

心到，就是要苦心剖析事情，有条有理，先分析后概括归纳。

眼到，即认真观察人，认真处理公文。

手到，可以说是事的关键，要随手写记，以防遗忘。

口到，就是交代别人做事和警惕之话，虽有公文也要再三叮咛。

&rdo;

曾国藩这&ldo;五到&rdo;之说，引起很多人的注意，并且企图着手实践。

细看他之所谓&ldo;五到&rdo;，无非是脚踏实地不厌烦琐不怕艰难的埋头苦干。

看上去虽觉得不是一件难事，但非有自己认定抱着&ldo;拙诚&rdo;二字决心的人，是不容易做到的。

曾国藩的为人，不问治军治政或立身为学，都有一种不可企及的精神。

这种精神就是坚忍和&ldo;吃硬&rdo;。

当曾国藩既经决定一个主张，并且认为是对的，那么无论环境如何恶劣，前途如何困难，他都是勇往直前、不避艰苦拼命地去干，从死路中求生路。