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第14章 皇甫转世扰家人(第1页)

人们常说,“因果轮回,报应不爽”

,“善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到。”

《易》也提及:“积善之家,必有余庆:积不善之家,必有余殃”

道家说:“祸福无门,唯人自召;善恶之道,如影随形。”

释家不但承认因果,一直以来还把因果论作为修行人轮回解脱理论的基础。

东晋的时候,有个叫慧远的和尚对“业报轮回”

进行了系统的阐述:因果通前世、今世、后世三世。

业报有三种:一现报,二生报,三速报。

有了这些观点作为依托,古人的生活就丰富多彩起来,在很多志怪笔记里,讲述了很多关于因果轮回的故事。

当然这些故事,多是在释家的讲义里流传,这也是没有办法的事情。

儒家崇尚内圣外王,道家讲究不服就干白日飞升,释家劝导忍辱负重以待来生。

隋代时期,长安弘法寺的静林法师,就给后人讲了一个种什么因结什么果的故事。

话说大业年间,在长安城东南边四十多里的地方,有一个村子,村子里有一户人家复姓皇甫。

皇甫家里有兄弟四人,都娶了亲事生了子,家里头还有个管事的老母亲,没有放权,所以一大家子都生活在一起,没有分家。

俗话说龙生九子各不相同,在皇甫家里也是一样的。

兄弟四人,除去老二之外,都是些勤劳肯做的本分人,每天日出而作日落而息,为家里挣得了一份殷实的家业,为人处世在村子里也是有口皆碑。

唯独老二皇甫迁,在家里是个异类,经常性偷奸耍滑游手好闲不说,还尽结交了些狐朋狗友,每天不是赶鸡就是遛狗,弄得点钱就胡吃海喝,一点也不安分。

按现代的话说,皇甫家的老二基本上就是个逛逛,家里的事不伸手帮着做不说,有时候还挑三拣四地说着些风凉话。

为此,皇甫迁的老婆和孩子经常性在家里自惭形秽,有时也埋怨皇甫迁不上道给一大家子添了麻烦。

但皇甫迁却不管不顾,依旧我行我素。

大业八年的某一天。

适逢赶集,皇甫迁的母亲叫上自己的大媳妇准备去市集上买点东西,就从自己卧室的柜子里取了六十块钱。

等走出门的时候,皇甫迁的母亲想到这几日媳妇做的女红没有带上,就顺手把钱放在堂屋的桌子上,自己又回身去取积攒下来的女红,好一并在市集上卖掉换钱。

因为皇甫迁的母亲治家一直很严,不严不行啊,皇甫迁的父亲又去世的早,全靠母亲一手一脚把皇甫四兄弟拉扯大。

大媳妇呢就老老实实地站在门外头等着母亲。

可巧,这个时候皇甫迁从外头鬼混回来了,看见自己的大嫂站在门口便问是怎么回事。

虽说平日里对皇甫迁有些微词,但看见孩子的叔叔和自己问,大嫂也就实实在在地告诉皇甫迁自己要和母亲去赶集,在这里候着母亲。

不过,大嫂在回答完皇甫迁的问话后也就没理他了。

皇甫迁也没在意,反正在这个家里,他已经习惯了大家的眼光。

等皇甫迁溜进屋,他的眼睛一下子就亮了。

母亲放在桌子上的那六十块钱,亮灿灿地晃着皇甫迁的眼睛,这下皇甫迁可挪不动脚了。

皇甫迁左看看右瞧瞧,没人啊,再回到门口,大嫂依旧背对着门站着。

于是,皇甫迁又退进屋,偷偷的把钱揣进了自己的腰包,然后蹑手蹑脚地溜去门,假装自己还没有进屋。

等到母亲从卧室出来,发现自己放在桌上的钱不见了,一开始还以为自己放失手了。

于是,又屋里屋外的找了几遍,还是没有找到。

想了半天之后,母亲确定自己是把钱放在了堂屋的桌上,就在自己回卧室的那一会儿不见的。

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