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这位二品大员去世之后,仅余白银0两,连丧葬费都不够。
他的好友王用汲去看他,只见布衣陋室,葛帷(用葛藤织的帷布,比麻布还差)还是破的,连个穷书生的境况都不如,感动得直流眼泪,并为他凑足丧葬费。
海瑞一生居官清廉,刚直不阿,清廉正直,深得民众的尊敬与爱戴。
据说,听到他去世的噩耗时,当地的百姓如失去亲人,悲痛万分。
当他的灵柩从南京水路运回故乡时,长江两岸站满了送行的人群,很多百姓甚至制作他的遗像,供在家里。
海瑞和宋朝的包拯一样,是中国历史上清官的典范、正义的象征。
★有所为有所不为
领导干部要有所为有所不为,善于认清形势,分析问题,分清楚哪些情况需要担当、必须担当,哪些情况不要担当、不能担当。
儒家思想提倡“中庸之道”
,强调一种不偏不倚、折中调和的处世态度。
孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家,儒家的创始人。
孔子的思想对中国封建社会的哲学、文学、艺术、教育、史学等产生了巨大的影响,作为中国传统文化的杰出代表,这种影响波及东亚乃至全世界。
中庸之道是孔子立身行事的最高标准,他说:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”
他主张处理事务时,既不能过,又不能不及,认为“过犹不及”
。
孔子主张恪守“中道”
,如《论语》记载,孔子提出“质胜文则野,文胜质则史”
,“文质彬彬,然后君子”
;政治上主张“德刑并用”
,“宽猛相济”
;对学生,性格过于进取的加以遏制,过于谦退的加以鼓励。
孔子反对过激的言行,但同时也反对不讲原则,“同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是”
的“乡愿”
行为,称“乡愿,德之贼也”
。
著名理学家程颐也说:“不偏之谓中,不易之谓庸。
中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”
从领导干部的担当上来看,“中庸之道”
讲的是担当要讲究“度”
,有所为有所不为。
对于该担当的、必须担当的要勇于担当;对于不该担当、不能担当的要懂得回避。
领导干部要有“有所不为”
的律己与坚持。
有所不为就是要时刻以党章党纪为镜,任何时候都不搞特殊化,守住廉洁自律的底线,守住党和人民交给自己的政治责任。
在政治立场上不能动摇,不能有临时思想、镀金思想、特权思想,要树立正确的人生观、价值观、世界观,不论顺境还是逆境,都不能摇摆不定,心口不一,要保持心灵纯净,意志坚定。
在工作态度上不能松懈,要高标准、严要求地对待工作,牢记群众观念,服务宗旨,不能只是做样子、搞形式、靠关系、搞门道,真正将心沉下来,以扎实的工作作风克难攻艰。
在生活作风上不能走样,在我们周围,一些党员干部过不了“权力关”
、“金钱关”
、“人情关”
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