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北域这地界儿,我们前面也说到过,它不是个小地方。
它的面积足以媲美大半个大宗朝,一个半大契朝。
其实它的地理位置对于内地来说,说是北域,倒不如说是西北域。
它虽然是在整个大北方,但是大契朝开国之后,东北大部分的地域就成了大契朝的领土,北域的大部分面积都是在西北部了。
于是胡人在汉人的眼中也又有了等级之分化,大契朝的国人被称为正宗的胡人,而北域的胡人,就成了北域胡人,北域胡人又以大月氏胡人为贵。
其实,有些人和事物不能只看表面现象,比如这片土地。
这片被汉人鄙夷的蛮荒之地,其实是一个神秘的地方。
这里不仅有一望无际的大漠,也有广袤无垠的大草原。
这里有茹毛饮血的游牧民族,这里也是东西方文化交流的枢纽。
许多外域商人要到达内地,就必须来到这里,他们带来的许多的作物,譬如胡桃(核桃)、胡豆(蚕豆)、胡麻(脂麻)、胡瓜(黄瓜)、(大蒜)、胡莫(芜)、苜蓿、葡萄、胡萝卜、菠菜(波斯菜)等等,有一大部分因为地理气候以及种种原因没有到达内地,却在这里生根发芽。
另外,还有许多器物和食品的传入,如胡床(马扎子)、乐器(四弦琵琶、胡琴、革策、喷呐等)、胡饼(烤饼)、波罗(抓饭)。
外域的熬糖法、烈性酒酿造法等工艺也能在这里发现影子,这与东西方的经济文化交流是分不开的,也与北域的包容是分不开的。
北域虽然部落杂处,却也有它包容的一面。
或许这就是爱因斯坦的相对论之中所提到的,世界上的一切事物都是相对性的,事物都有两面性吧。
佛教的传入内地,就是以北域的喇嘛僧人为中介的,有些佛经起初都是由焉者龟兹文译为汉文的。
我们从巴特尔一家的行礼,就可以看出这里的佛教文化之深了。
在内地传教的高僧,有许多也是北域的喇嘛僧。
因为这里的神秘,这里是每一个江湖都向往的地方。
这里充满了机遇,也伴随着腥风血雨。
这个地方,便是北域。
几番萧条,春风也干燥。
踏遍黄沙人未老,风景这边独好。
呼林贝尔长空,大漠胡笳咽声。
牛羊相映白云,莫道牧马无禽。
《清平乐·几番萧条》
“哇~”
纪信几人早已被呼林贝尔大草原的风光给迷住了,他们何以见过如此的碧绿?这等的湛蓝?一首《敕勒歌》便映入眼帘:
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
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