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贺履冰被这一番话雷得外焦里嫩的，不是吧不是吧？唯物主义都普及到这里来了吗？马哲思想辐射的范围有点广啊！

贺履冰尴尬的笑了笑，“呵呵，所以说从家父那代我们就改行了。”

然后贺履冰就识趣的坐了下来，这小子脑子是不是有问题，山会长高还能怎么解释？我用我二十一世纪高端前沿的初中地理知识都解释不通，你还想得到怎样的答案？而且我说的都是事实啊？奇了怪了？这个世界的人都不“迷信”

的吗？还是只有你这个小毛孩特立独行？尿都尿不到一个壶里还想收我当门客？罢了罢了，骗完钱我马上就走。

反正就你们这戴府，我就算是露宿街头，饿死在路上，也不会再踏进来一步！

贺履冰坐了回去，按照次序，应该是轮到惊鸿发言了，戴晟向她投向热切的目光，然而惊鸿还是没有开口说话，嘬了口放在旁边桌子上的茶。

戴晟摆了摆手，示意跳过她，可能人家比较害羞吧，不能强迫我的小美人呀，然后下一位就理所当然的站起来发言了。

一圈下去，门客们都发表了自己的见解，但并没有探讨出什么实质的结论。

但是通过这些人的言论，贺履冰可以判断出，这个世界的人，至少这间屋子里的人，大多都不太相信妖啊、神啊之类的。

这就比较值得玩味了，就算是在他原来的世界上，持有唯物史观的人也是极少数。

很大一部分人都有着宗教信仰，对于神明的崇拜那更是常见。

而在他现在所处的时空，神明确实是存在的，而这些人却又都不太相信。

难道这些门客人均985？不见得吧，就那位“言公子”

，怎么看都是个乡野农夫。

人们对于自然最朴素的敬畏都不存在了吗？对于一些超自然的现象你们都是怎么解释的？而且神明们这么没存在感的吗？我这就把山神拉来和你们对线。

想到这里，贺履冰似乎找到了问题的关键。

这个世界上的神明还真是挺低调的。

那些自然神元素神基本不会现身，而且都各司其职。

而且譬如河流、山川、土地这些神，他们只能在有限的范围内活动。

而至于什么山精海怪的，只有极少数的开了智，在妖修很不成气候的背景下，它们基本不可能离开庇佑它们的安乐窝了，不被人们发现很正常。

就连惊鸿，她的原身是如此伟大的一位神祇，也被掩在了历史的尘埃中，不为人们所知。