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第25集 （第3页）

汉文帝为什么没被杀害呢？因为汉文帝这个人：个性很敦厚，历史上说这个人勤俭刻苦、崇尚无为，他的个性是与世无争的。

他做皇帝的时候匈奴来打他，他就是和解…就把公主嫁过去，用和亲政策；和亲政策不行了，匈奴继续打，顶多把他赶出去，赶出去就不再追了，赶快收兵了。

他完全是一个无为的思想，当然在那个时代「无为」是对的，因为汉高祖多年的征战，老百姓很辛苦，让大家好好的休息，所以有这个「文景之治」！

总之，汉文帝是一个很谦卑、很包容的人，勤俭刻苦、崇尚无为。

但是他弟弟「皇八子」就不同了，这个皇八子淮南王，很小的时候，他的生母就死掉了，所以他是吕后一手把他带大的，他仗恃吕后的权势，历史上说这个人嚣张跋扈，完全不把他哥哥当一回事。

《史记》上讲淮南王，他有三大过失：第一个、自订法律──他在诸侯国里，不用汉朝的法律，自己定法律，这是不合乎礼法的。

第二个、戒严清道──他身为一个诸侯王，他出巡的时候，每一个老百姓都要跪在地上，等到诸侯的车子过去，这个是只有皇上才用的礼节，所以他是僭越礼，戒严清道。

第三个、出言不逊──讲话很不客气了，甚至于对汉文帝讲话都很不客气，但是汉文帝，因为兄弟都死了，就剩淮南王，一再的包容，让这个淮南王的内心不断的高举，终于产生了叛乱，后来因为事迹败露，就被汉文帝的中央军队给消灭了。

淮南王被抓之后，汉文帝没有杀他，念着兄弟的感情，削掉他的爵位，贬为平民，然后把他贬到四川巴蜀之地。

不过《史记》上记载：淮南王叛乱以后，非常的后悔，他临终之前说：我以骄慢，不见自过若此，我怎么都不能体会我哥哥对我那份的宽厚呢？还如此骄慢，竟然见不到自己的过失。

后来他就绝食不吃饭死掉了。

淮南王是有才华的人，诸位看历史…他作了很多的著作，但是他因为「高举」的缘故──一个人「高举」，最可怕的是什么？看不清自己的「定位」，产生「非分之想」！

我们会产生很多的烦恼，是跟「高举」有关系的，因为你高估了自己，然后你就会产生非分的追求；所以一个人高举以后，你所成就的功德，就很容易破坏掉；因为你躁动不安，你不能安份了；不能安份，功德就不能够继续增长。

菩萨他一旦高举，就像一个人饮痴水一样，看不清楚东西南北了，就像沉溺到大海里面，他再也看不到前方了，这就是高慢的过失。

[嗔习]

[瞋」就是对于「苦、苦具」，憎恚为性；不安稳，恶行所依为业。

「瞋」当然是对不如意的境界产生憎恚；「憎恚」当然身口意就不安稳，不安稳他就会出手去伤害别人、动口去刺激别人…不安稳的行为就出现了。

[总标：]

【四者瞋习交冲，发于相忤，忤结不息，心热发火，铸气为金，如是故有刀山铁橛，剑树剑轮，斧钺鎗锯。

】

[别明：]

【如人衔冤，杀气飞动。

二习相击，故有宫割、斩斫、剉刺、槌击诸事。

】

[劝诫：]

【是故十方一切如来，色目瞋恚，名利刀剑。

菩萨见瞋，如避诛戮】

「瞋心」的相貌是怎么生起呢？『瞋习交冲』──由于过去的种子跟现前的现行，交互的冲击，就把「瞋」烦恼给带动起来。

看他所造的业──『发于相忤，忤结不息，心热发火，铸气为金』。

瞋心的相貌就是「忤」──彼此互相的对立，对立的结果，彼此互相抗争而不停止，就产生了火──内心的躁热就产生无明之火。

那么「火」一定会产生「气」，我们讲「生气、生气」，所以当你心中有「火」又有「气」，二者结合就产生「金」，一种坚固的东西。

我们讲「何期自性本自清净」，怎么这个人，他就会遇到刀子来杀他呢？因为他在因地的时候经常生气，生气有火跟气的结合，就把他内心当中「金」的东西给创造出来。

未来的果报呢？『如是故有刀山铁橛，剑树剑轮，斧钺鎗锯。

』『刀山』就是有很多很多的刀，把它集积起来就成为刀山了；『铁橛』就是铁棍，有很多铁棍来伤害他的色身；『剑树』，就是竖剑成树，很多很多的剑，把它累积起来像一棵树；『剑轮』，就是围剑成轮，把这个剑组合起来像车轮一样；『斧钺』，斧钺就是斧头，小的叫做斧，大的叫做钺；或者『鎗锯』，『鎗』是一种尖锐的、能够刺穿身体的东西，『锯』就是锯子！

这个人他因地当中，他平常的身口意经常发脾气、创造了「火」，而且带动了「气」，火、气的结合，他的未来果报，已经累积这么多的刀山剑树等等…那个力量不断在累积。

这个生气的相貌，佛陀讲出一个譬喻：『如人衔冤，杀气飞动。

』就像一个人怀有很多很多的怨恨，他的身心世界就产生很多很多火气，在体内飞跃鼓动…有火有气（这个杀指的是火）。

由于「种、现」两种的冲击（种子、现行两种）…所以他来生的果报有『宫割、斩斫、剉刺、槌击诸事』；『宫割』斩断男女二根；『斩斫』就是把头砍断；『剉刺』就是把身体切成两半；『槌击』，槌是用皮鞭来鞭打罪人，击就是用铁杖来拍击身体。

就是说：他在一念的清净心当中，不断的生起瞋心的妄想，就把这未来被伤害的果报给创造出来。

所以十方一切如来，他以他的智慧眼，看到瞋心在活动的时候，他就看到当来的果报，那种锐利的刀剑不断的在出现，那个刀剑伤害自己，也伤害别人；菩萨见到瞋恚，就像躲避这个诛戮（战争就是诛戮），彼此伤害两败俱伤，无一幸免。