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第39章（第2页）

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李夭夭撇撇嘴，扭头在他喉结上咬了一口，高兴地说：&ldo;老婆老婆，你把我宠坏了就没别人敢要我了呗！

&rdo;

苏颐圈住他的腰，将脸埋进他的颈窝：&ldo;只要你老老实实跟我过一辈子，我一定会是这世上对你最好的人……&rdo;

作者有话要说：

小剧场：

几公里外，刚刚把手机砸拦了、尚处在狂暴状态的苏黔用固话给正准备过年的秘书打了个电话，怒吼道：&ldo;给我联系一个道行高深的老法师！

让他帮我扎小人！

把那个畜生的下半身给我扎烂！

！

！

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第35章

苏颐定下了农历十二月二十七号的机票，在这之前收到了王老的电话，说内蒙古的北魏墓有新的进展，于是去研究所开了个会。

经过专业人员的鉴定，棺木中是具死亡时年纪约七十岁的男性尸骨，身长约一米六八，两腿骨成o字型，显然是长期戎马生涯的男子。

至于他的死因，现在还没有鉴定出结果。

考古队员们齐刷刷翻着手里的资料，试图找出一个从死亡年纪上来看符合条件的历史人物，有人说也许是拓跋什翼犍，有人说也许是拓跋部某位名不见经传的皇亲，有人说也许是北魏某位历史失载的达宦……

经过一番争论，数个被提名的人物都因各种理由被否决，始终说不出个所以然来。

王老若有所思地说：&ldo;鲜卑族、南北朝……我们现在都把眼界放在魏国，有没有可能，这个人其实并非拓跋部的人？&rdo;事实上，在同时期除了魏国还有许多分割政权。

王老接着说道：&ldo;五胡十六国，五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、羌和氐，十六国分别是成汉、前赵、后赵、前凉、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、西凉、北凉、南燕、北燕、胡夏。

其中前燕、后燕、南凉、西秦、南燕、北燕都是鲜卑人建立的政权。

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考古队员小赵说：&ldo;可是墓葬在盛乐，盛乐即使在魏晋也是鲜卑拓跋部代国的国都。

其他政权的人物怎么会把下葬到别人的国都呢？&rdo;

王老笑说：&ldo;我只是给你们开拓一下思路，你们想想有没有其他的可能？&rdo;

苏颐皱着眉说：&ldo;前秦灭代国，曾一度占领过盛乐这个地方。

可是前秦是氐族，看随葬品如此鲜明的鲜卑族文化特征，应该与前秦无关。

除此之外，盛乐一直都是拓跋部的地盘。

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王老转了转钢笔，欣赏地说：&ldo;就是这样，再想想还有没有别的可能。

&rdo;

可苏颐实在想不出还有什么可能会让其他部族的人在拓跋部族的地盘下葬。

乔瑜说：&ldo;王老，我有一个想法。

墓中既然出土了迦陵频伽像，而北魏自宣武帝开始沉迷于佛教，深受佛教影响，有没有可能墓主是宣武帝晚期的人物，当时魏国规定鲜卑贵族不许葬在平城内，于是回到盛乐下葬？&rdo;

王老摇头：&ldo;墓葬没有封土，我认为应该是冯太后之前的人物。

&rdo;冯太后是汉族人，北魏的墓葬自冯太后的永固陵之后才开始起坟，是鲜卑文化与中原文化的结合。

&ldo;南北朝一直都深受佛教影响，只是程度的大小不同。

北魏太武帝曾经打击佛教，是三武灭佛之一，但其他的皇帝基本都是信佛的。