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第四二七章 盖棺定论（第1页）

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没有人会想到能在这里得到随侯珠，能把这样一件国之重宝请回去，的确是意外之喜。

随侯珠的魅力在于它的洁白，以及柔和的光芒，如果将其放在家中，完全不需要布置灯光效果。

当然，也没有人有资格把随侯珠放在家里，它的归宿只有一个地方，故宫。

可以想象，伴随着徐福寻找仙山，秦学兵海外探险，以及随侯珠的历史低位，故宫博物院又将吸引无数游客，迎来又一次高峰。

趁着随侯珠还未入库，众人轮流着把玩，等回国后这件东西就会被送入故宫，想要拿在手里把玩几乎不可能。

“随侯珠到底是什么东西制作成的？”

轮到欧阳小妹的时候，小丫头嘀咕了一句。

众人全都看向秦学兵，这里也就他对古玩的了解最深。

当然，他们并不知道秦学兵对古玩的了解还不如叶梓菁，之所以能够连连捡漏，那是因为元其独特，能够感应旧气，又有玉笔可以帮忙鉴定。

秦学兵把随侯珠拿在手里，仔细分辨，这颗珠子一直以来都是一个谜，包括它的来历、材质、去处。

近些年来，关于它的材质出现四种说法：

其一：珍珠说。

《史记？龟策列传》有“明月之珠，出于江海，藏于蚌中”

的记载，认为随珠即珍珠。

这种说法疑问有二，一是淡水珍珠，不可能如此巨大；二是珍珠的成份是碳酸钙，容易分解很难流传于百年以上。

其二：料珠说。

随州的曾侯乙墓出土了百余颗料珠，最大者直径2.3厘米，有人认为是随珠。

实际上它是天然产出的火山玻璃。

“琉璃”

，也还不是古代文献中所见的对于玻璃的最早的定名，在其前，玻璃有着更为古老的称呼，是“随侯珠”

、“五色玉”

。

东汉王充《论衡》“率姓”

篇中有道：“兼鱼蚌之珠，与《禹贡》‘琳’，皆真玉珠也，然而随侯以药作珠，精耀如真；道士之教至，知巧之意加也。”

明确提到，战国时的随国就已经善于烧制玻璃珠。

近年在曾侯乙墓中出土了战国时代的玻璃珠实物，有专家认为就是文献中所提的著名的“随侯珠”

。

曾侯乙墓共出土173颗玻璃珠，在表面布满圆圈纹，一般称作“蜻蜓眼”

式玻璃珠。

其三：金刚石说。

认为随珠是金刚石的主要依据是金刚石的晶体，多呈珠球状、无色透明、强烈的光泽等，但这些证据都不够充分。

不过，金刚石在曰光下爆晒，在暗室里可以看见不同颜色的磷光。

至于一寸有余，金刚石是有那么大的。

其四：萤石说。