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第五章 自控（第2页）

槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。

当了县令嫌官小，又要朝中挂紫衣。

若要世人心满足，除是南柯一梦兮。”

做人如果不能控制自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，最终丧失自我，被欲望所奴役。

俄国作家托尔斯泰曾说：“欲望越小，人生就越幸福。”

欲望与生俱来，人人都有。

世人为何不心安，只因放纵自己的欲望。

如果人们能够听从王阳明的劝诫，扫除心中对声、色、货、利的贪图，就能以纯明的良知轻松应对世界上的任何事，也就不会有那么多的烦恼和痛苦。

不要被虚名所累

先生曰：“圣贤非无功业气节，但其循着这天理则便是道，不可以事功气节名矣。”

王阳明曾说：“圣贤不是没有功业气节，他们只是遵循天理，这就是道。

圣贤不是以功业气节而闻名的。”

在他看来，具有真才实学的人是用不着用所谓的“功业气节”

等虚名来证明自己的学问或者优秀之处的。

放眼那些具有真才实学的名人、伟人，他们都对虚名持不屑一顾的态度。

恩格斯极其反感别人称他为“导师”

，他在给普列汉诺夫的回信中，第一句话便是：“请您不要称我为导师，我的名字叫恩格斯。”

曾两次荣获诺贝尔奖的居里夫人，把金质奖章给孩子当作玩具，且语出惊人：“我是想让孩子们从小就知道荣誉就像玩具，只能玩玩而已。”

王阳明也是一个不重视虚名的人，尽管他也曾几次参加科举考试，并最终获得了功名。

但他参加科举考试的目的不在于功名，而在于功名背后的实际意义。

正如他在第一次参加科举考试落榜时所说：“我的确有点儿难受，但不是因为没有考中，而是因为不能考中为国家效力。”

纵观王阳明的政治生涯，他也确实在全心全意地为国家效力，为百姓谋福。

也正是因为这样，他才成为备受后人推崇的名臣、圣贤。

然而，尽管人们明知不该追求虚名，却仍旧甘心为虚名所迷惑。

古人有云：“声名，谤之媒也。”

意思是说，人们常常为声名所累，这个声名也即人们常常说的虚名。

虚名者，有名无实，或要其名而不要其实之谓也。

生活中，有很多人对此贪恋不已。

有一个书生因为像晋人车胤那样借萤火虫的光夜读，在乡里出了名，乡里的人都十分敬仰他的所作所为。

一天早晨，有一人去拜访他，想向他求教。

可是这位书生的家人却告诉拜访者，说书生不在家，已经出门了。

来拜访的人十分不解地问：“哪里有夜里借萤光读书，学一个通宵，而清晨大好的时光不读书却去干别的杂事的道理？”

家人如实回答说：“没有其他的原因，主要是要捕萤火虫，所以一大早出去了，到黄昏的时候就会回来。”

车胤夜读是真用功、真求知，而这个书生却在清晨这样的大好的时光下出门捕萤，黄昏再回来装模作样地表演一番，完全是本末倒置，是虚伪的表现。

“名”

是有了，但时间一长难免会露出马脚。