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第十二章 行孝（第6页）

后人为了纪念他，有诗云：“继母人间有，王祥天下无。

至今河水上，一片卧冰模。”

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“老有所终，幼有所养”

，孝想必也是为了人类能够更好地生存下去而施行的一种生存策略。

儒家认为，“孝”

是伦理道德的起点。

一个重孝道的人，必然是有爱心、讲文明的人。

重孝道的家庭，亲情浓郁、关系牢固；反之，必然是亲情淡薄、容易解体。

而家庭是社会的基础，可见，不重孝道将会影响到整个社会的稳定与和谐。

正像一位名人指出的：“孝道不受重视，生存的体系就会变得薄弱，而文明的生活方式也会因此而变得粗野。

我们不能因为老人无用而把他们遗弃。

如果子女这样对待他们的父母，就等于鼓励他们的子女将来也用同样的方式对待他们。”

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从前有一对夫妻生了一个白白胖胖的儿子，他们对儿子尽心竭力地抚养，孩子一天天茁壮成长。

这对夫妻还有一个老母亲与他们同住，平时儿媳老是嫌弃婆婆，不愿意养婆婆，但是因为婆婆能帮他们干活，所以媳妇虽有怨言还是让婆婆同他们一起吃住。

年复一年，孙子渐渐长大，奶奶越来越老了，她的腰因为长年的劳作变得佝偻，再也不能做重活了，而且由于年龄的原因，吃饭的时候常会撒出一些饭粒。

这时候，媳妇看婆婆越来越不顺眼，她急于把婆婆赶出家门，于是总在丈夫面前说婆婆的坏话，没想到丈夫竟然答应妻子赶母亲出门。

一天吃过午饭，这对夫妻就把老母亲送到30里外的山沟里，扔下几块饼，让老母亲自生自灭。

没想到回家后，他们发现儿子在村口的大树下坐着。

夫妻俩问儿子为什么不回家，儿子说：“我在等奶奶，你们现在把奶奶拉出三十里地外，以后我拉你们80里也不止。”

听了儿子的一番话，夫妻俩顿时醒悟了，他们赶紧回到山沟里把母亲接了回来。

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孔子弟子有子说：“将来这些不懂得孝敬父母的人如果到了社会上，就是社会动荡不稳定的主要因素！”

这绝不是危言耸听，更不是骇人听闻！

也正如王阳明所说：“知是理之灵处。

就其主宰处说，便谓之心，就其禀赋处说，便谓之性。

孩提之童无不知爱其亲，无不知敬其兄。”

只有良知走入我们的内心，我们才能“爱其亲”

、“敬其兄”

，这是一种本能的行为，是一种心的要求。

孝是一种生存策略，将来孩子能否做到孝，关键还是在于父母的言传身教。

所以在孩子出生时，父母就要明白，在无微不至地关怀和爱孩子的同时，必须教会孩子孝！

如果没有意识到这一点，就会自酿苦果，老无所养！

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