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第十二章 行孝（第5页）

其中所说的“丹桂五枝芳”

，就是对窦燕山“五子登科”

的评价和颂扬。

如果窦燕山没有及时醒悟，还像之前一样昧着良心做事，也许他的下一代会像他一样因为家庭富裕而不思进取，最终成为纨绔子弟，人品尚且不能保证怎么能孝顺父母，成才立业呢？幸好，他能够痛改前非，弃恶扬善，为后代树立了榜样，才有了“五子登科”

的美名。

现在有很多人，一心想赚很多钱，对子女的生活和教育却并不关心，以为用钱可以得到一切。

有钱可以让别人对自己的子女进行教育，让子女进最好的学校，请到最好的老师，这种做法往往适得其反。

很多时候，这样只能造就一些品行极差的“富二代”

，为社会所鄙视唾弃。

试想，当父母老去，这样的子女怎能对他们尽到孝道，继承他们的事业呢？

美国作家诺埃尔说：“作为一个现代父母，我很清楚重要的不是你给了孩子多少物质的东西，而是你倾注在他身上的关心和爱。

关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。”

想让下一代有所作为，孝顺父母，父母就要以身作则，关心爱护子女，做好他们的榜样，这样才能营造王阳明所推崇的“父慈子孝”

的和睦家庭。

心存孝道，生活更美好

善人也，而甚孝。

良心是人人内心都具有的，不需要到外面去求。

见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐。

王阳明认为孝是人的本能，也是其良知的体现，是一个人生存必备的品质。

《论语·学而》中有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与！”

其意为：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。

君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。

因此，孝顺父母，敬爱兄长，可以作为‘仁’的根本。”

国学大师钱穆先生也认为，孔子之学所重在道。

所谓道，即人道，其本则在心，而这人道最鲜明的体现是孝悌之心。

所以要想培养仁爱之心，必先从孝悌开始。

中国古代有很多关于“孝”

的事迹，著名的《二十四孝》就是典型的代表，其中有一则“卧冰求鲤”

的故事。

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晋朝琅玡人王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。

但是王祥并没有因为这些而怨恨父母，相反，他对父母非常孝顺。

父母患病，他便衣不解带、日夜侍候。

继母想吃活鲤鱼，但当时是寒冬腊月，冰封三尺，天寒地冻，根本无法捕鱼。

但是王祥为了能让病中的继母吃上活鲤鱼，就解开衣服卧在冰上，想用自己的体温化开坚冰捉鱼。

突然三尺厚的冰自行融化，从冰下跃出两条鲤鱼。

王祥高兴地回家为继母做鲤鱼，继母食后，果然病愈。

后来王祥隐居二十余年，给父母养老送终后，才应邀出外做官。

从温县县令做到大司农、司空、太尉。