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练气之后,按照御鼎山的行气御气的口诀来看,之前整理过的那篇东西,似乎跟练气御气有些联系。
唯一不同的是,两者引气入体以后灵气在体内的运行路线不同,甚至可以说是大相径庭。
御鼎山的《御气诀》中,灵气入体以后,走的是十二正经,以手足阴阳表里经的连接逐经相传,周而复始,生生不息。
灵气通过十二正经,内至脏腑,外达肌表,滋筋养髓,以气淬体。
但是那篇口诀上的灵气运行路线,却完全不走十二正经,走的是奇经八脉、十二经别、十二经筋这些细枝末节。
按照医理来看,这些细枝末节对于正经而言虽然有“涵养兼蓄”
的作用,但要想发挥此作用,须得先由十二正经向这些细枝末节里面注入灵气,等到用的时候,再从里面调取。
灵气在体内的运行规则,是从上到下、由大到小、从主流到支流。
先从主流向支流开辟一条路径,然后二者建立联系,互通有无。
而那篇口诀上所讲,却是直接引气入奇经八脉、十二经别、十二经筋,从三条支流开始练起,练到支流充盈,再向正经引渡。
依照此种练法,从理论上来讲是从人体经脉里面最薄弱的环节入手,相当于在强弩之末里面去掉了一个“末”
字。
此法若是可行,便相当于可以把灵气引到任何一寸经脉之中,自行运转。
相当于能够以灵气淬炼任何一寸筋骨、任何一寸血肉,进而从一寸到一尺再到全身!
从理论上来讲,只要灵气充足,时间足够,此法可以将人的淬炼到极致!
但是,此种练法有一个致命的问题,那便是如何将支流里面的灵气引入十二主经。
无法引入十二主经,就意味着无法由人体直接调遣,为己所用!
天下练气之人,灵气运行皆是以上博下、以大博小,从十二正经向奇经八脉、十二经别、十二经筋里面引渡些许灵气。
但即便如此,也是十分困难之事。
御气之人须得谨小慎微,缓缓而行,稍有不慎,便会导致灵气阻滞,伤及经脉。
而按照那篇口诀中所讲的灵气运行路径,则无异于以下博上、以小博大,以蚍蜉之微力撼十二正经之巨树!
谈何容易!
且不说以这些细枝末节里面的灵气去打通、冲开与十二正经之间的壁垒,建立联系。
就是光把灵气引到这奇经八脉、十二经别、十二经筋里面,也都随时面临着灵气阻滞、毁经断脉的危险!
因此,无论从医理来看还是从灵气运行的规则来看,此法,与自杀无异!
石青峰把这两种御气行气的路径在脑子里来来回回对比了无数遍。
无数次热血沸腾,怦然心动,又无数次心灰意冷,怅然若失。
犹豫到最后,想到此法若是可行,便可将炼到极致,最终决定——冒险一试!
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