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当年秦始皇有心逐客,要驱赶六国的功臣,权相李斯为此长篇大论,创下历史经典的《谏逐客书》。
李斯在文中,有这样的语句:‘今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠……此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?’
意思是说,现在陛下您得到了昆仑山的美玉,拥有随侯珠、和氏璧,身上垂挂着明月之珠,而这些珍宝都不是秦国出产的,陛下却十分喜欢,何故?
这是李斯旁敲侧击提醒秦始皇,外国的宝物和外国的功臣都很重要,不要有偏见,任人要‘唯才’,而非‘唯亲’。
因此,虚心纳谏的秦始皇,才成为历史上少有的,不杀功臣的开国皇帝。
之所以要说这个,是因为李斯的《谏逐客书》,为我们提供了一个很重要的信息:秦始皇很喜爱随侯珠。
秦始皇对随侯珠的喜爱程度,不下于和氏璧。
随侯珠依然妖邪,但它却没能吓到秦始皇,毕竟在真正的祖龙面前,随侯珠区区这点蛟蛇气象,并不算啥。
从李斯这篇洋洋洒洒的千古名篇中,我们还能得到一个信息:
李斯将大名鼎鼎的和氏璧,与随侯珠相提并论。
李斯是秦朝权相,一人之下万人之上,他的话能够代表秦朝官方发言。
事实上,随侯珠与和氏璧,也确实是处于同一个级别的绝宝。
‘完璧归赵’,这个有关和氏璧的成语典故家喻户晓,人们都很熟。
但关于随侯珠的成语典故,也很有内涵。
成语‘随珠弹雀’,形容只有精神病才会拿随侯珠去打麻雀,大材小用。
谁做了高射炮打蚊子的蠢事,便可以用‘随珠弹雀’劝谏或嘲讽他。
随侯珠与和氏璧,并称为‘春秋二宝’,二者不相上下,地位相同。
说一件物品是珍宝中的极品时,便可以用‘随珠和璧’一词来形容。
天下之宝,无出‘随和’其右。
‘珠联璧合’,熟悉吧?这个成语的典故,也是描述随侯珠与和氏璧的,形容世间最美好的事物结合在一起。
《淮南子》有言:‘随侯之珠,卞和之璧,得之者富,失之者贫。
’
张衡《西京赋》道:‘流悬黎之夜光,缀随珠以为烛’。
李白有诗云:‘彼美汉东国,川藏明月辉。
宁知丧乱后,更有一珠归。
’
旧《辞海》曰:‘随侯之珠,卞和之璧,皆至宝也。
’
总而言之,言而总之,随侯珠它就是小母牛戴手表,牛比到极点了!
大名鼎鼎的和氏璧在华夏文明史中占据什么地位,随侯珠分毫不差。
说它是镇族之宝,毫不为过。
和胡君杰亮出来的十二金人碎片一样,随侯珠没能成为华夏气运之宝,不是它层级不够,是它没有一以贯之,穿行于华夏至少千年的古史。
谈及流传,今天以前,随侯珠的下落,可始终都是扑朔迷离。
秦始皇生前最爱‘随、和’,珠联璧合,爱不释手。
直到后来,和氏璧被打造为传国玉玺,被写上了‘受命于天,既寿永昌’的字样。
从此以后,它就成了皇权正统的象征。
而随侯珠,则再没有了消息。
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