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第三章 立志（第4页）

在大人们看来，年幼的王阳明有这样的口气未免有些张狂，甚至还带着点滑稽可笑的味道。

但是这崇高的志向，对王阳明以后的人生产生了深远的影响，在思考和实践的过程中，他常常以此为标准来回答和解决生活中遇到的问题，并最终开创了心学。

纵观历史，凡成功者均会立长志，即立大志。

岳飞，从小就立下“精忠报国”

的志向，纵使英年早逝，也成就了尽忠国家的夙愿；周恩来总理从小立下“为中华之崛起而读书”

的志向，并经过不懈的努力，成为一位卓越的领导人，为振兴中华献出了自己全部的精力。

因此，我们每个人都应努力向上，树立远大的理想，并为之努力，让自己成为一个优秀的人。

一百多年前，在广东香山翠亨村的一棵大树下，一位老人正在给一群孩子讲太平军的故事。

故事刚讲完，就有一个孩子站起来，攥紧拳头，称赞太平军首领洪秀全是反清大英雄，并发誓要做“洪秀全第二”

。

这个从小立志的孩子，就是后来推翻清王朝统治的同盟会的首领孙中山。

为了救国民于水火，孙中山联合反清志士，在檀香山组织了革命团体兴中会，建立了中国第一个资产阶级革命团体，大大推动了全国的资产阶级民主革命运动。

无数个孩子听过太平天国的故事，唯有少年孙中山提出了做“洪秀全第二”

的梦想，并为之奋斗终生。

他实现了这个理想，并大大超越了这个理想：洪秀全实现了皇权之梦却没有改变社会，而孙中山，为千年古国开创了一个崭新的时代。

如果你想要拥有一个充实的人生，就要像王阳明、孙中山等志士、伟人一样早立志、立大志。

正如中国科学院吴传钧院士所说：“人生短暂，工作为志，乐观为勤。

不仅要早立志，而且要立大志，发愤图强，贯彻其中，必有收成。”

盲目的偶像崇拜是成功路上的绊脚石

子夏笃信圣人，曾子反求诸己。

笃信固亦是，然不如反求之切。

今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当？就如朱子亦尊信程子。

至其不得于心处，亦何尝苟从？

王阳明曾经对学生徐爱说：“子夏虔诚地相信圣人，曾子却反省探求自己。

相信圣人固然不错，但远没有自己反省探求理解得深刻。

你现在既然没有搞清楚，怎么能因循旧说，而不探求正确的答案呢？就拿朱熹来说，他也尊崇相信程子，但是他对心中不明白的地方，却从来不盲从。”

由此可见，王阳明是不赞成人们过于崇拜圣人的，认为这样容易禁锢自己的头脑，在“因循旧说”

中丧失自我思考的能力。

崇拜圣人，也就是所谓的“偶像崇拜”

。

偶像崇拜自古有之，但偶像的含义因时代的变迁而有所不同。

就中国传统的儒学思想而言，更多的是指人们心目中具有某种神秘力量的象征物。

这种象征物，既可以是塑造成形的佛像，也可以是活生生的人物。

就其本质而言，偶像具有供人仿效、提供精神力量的积极作用。

然而，它也可能导致崇拜者自主意识的迷失。

我们崇拜偶像是为了给自己树立一个榜样，从而完善自我。

被视为偶像之人，他们以自身的成就为世人树立了榜样，并非要压倒众人而独占鳌头，而是希望后继之人大胆超越，有所创新。