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第二章 胸 怀（第7页）

的狂者胸次。

古语道：“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。”

意思是说，处在太平盛世，待人接物应严正刚直；处在天下纷争的乱世，待人接物应随机应变、圆通老练；处在国家行将衰亡的末世，待人接物要方圆并济。

对待善良的君子，态度应当宽厚；对待邪恶的小人，态度应当严厉；对待一般平民百姓，态度应当宽严并用。

身处污浊环境中时，我们如果能保持“万花丛中过，片叶不沾身”

的操守，能从容淡定、不失自我便不需急于撇清自己与这个世界的关系。

这是真正的狂者胸次：同流世俗而不合污。

孙叔敖原来是位隐士，被人推荐给楚庄王，三个月后做了令尹（宰相）。

他善于教化引导人民，因而使楚国上下和睦，国家安宁。

有位孤丘老人很关心孙叔敖，特意登门拜访，问他：“高贵的人往往有三怨，你知道吗？”

孙叔敖问：“您说的三怨是指什么呢？”

孤丘老人说：“爵位高的人，别人嫉妒他；官职高的人，君王讨厌他；俸禄优厚的人，会招来怨恨。”

孙叔敖笑着说：“我的爵位越高，我的心胸越谦卑；我的官职越大，我的欲望越小；我的俸禄越优厚，我对别人的施舍就越普遍。

我用这样的办法来避免三怨，可以吗？”

孤丘老人感到很满意，于是走了。

孙叔敖按照自己说的做了，避免了不少麻烦，但也并非一帆风顺，他曾几次被免职，又几次复职。

有个叫肩吾的隐士对此很不理解，就登门拜访孙叔敖，问他：“你三次担任令尹，也没有感到荣耀；三次离开令尹之位，也没有露出忧色。

我对此感到疑惑，现在看你的气色又是如此平和，你的心里到底是怎样想的呢？”

孙叔敖回答说：“我认为官职爵禄的到来是不可推却的，离开是不可阻止的。

得到和失去都不取决于我自己，因此才没有觉得荣耀或忧愁。

况且我也不知道官职爵禄是应该落在别人身上呢，还是应该落在我的身上。

落在别人身上，那么我就不应该有，与我无关；落在我身上，那么别人就不应该有，与别人无关。

我的追求是随顺自然，悠闲自得，哪里有工夫顾得上什么人间的贵贱呢？”

肩吾对他的话很钦佩。

孙叔敖没有被免职和复职的风波扰乱心绪，他始终保持物来则应，物去不留的淡然心境。

为人处世，我们确实需要一颗方正的心。

有圆无方，则谓之太柔，太柔之人缺筋骨，乏魄力，少大志，在生活中难以有大作为；但若有方无圆，则性情太刚，太刚则易折。

“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”

虽有其清高自傲，但很多时候只能换来屈原式的含恨离世或是文人式的抑郁不得志。

与之相较，同流世俗而不合污，周旋尘境而不流俗或许是更加明智的选择。

这是推崇“狂者胸次”

的王阳明所认可的修身之道。

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