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第十三章 读书（第4页）

起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在四十多千米外终点线的那面旗帜上，结果我跑到十几千米时就疲惫不堪了，因为我被前面那段遥远的路程给吓倒了。”

第一个标志……第二个标志……第三个标志……正是这种循序渐进的方法帮助山田本一成为了冠军。

这种简单的方法被许多成功人士采用，美国著名作家赛瓦里德说过：“当我打算写一本25万字的书时，一旦确定了书的主题和框架，我便不再考虑整个写作计划有多么繁重，我想的只是下一节、下一页甚至下一段怎么写。

在六个月中，除了一段一段开始外，我没想过其他方法，结果就水到渠成了。”

因此，无论是读书做学问，还是经营生活、工作，人们都不要畏惧过于遥远的目标，而要运用化整为零的方法，忙碌于一个又一个眼前可以企及的小目标，循序渐进，终究能实现自己的大目标。

这正是王阳明所说的“循序渐进，才能有所长进”

的道理。

掌握知识并不等于拥有智慧

后世不知作圣之本是纯乎天理，却专去知识才能上求圣人，以为圣人无所不知，无所不能，我须是将圣人许多知识才能逐一理会始得。

故不务去天理上着功夫，徒弊精竭力，从册子上钻研、名物上考索、形迹上比拟。

知识愈广而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽。

正如见人有万镒精金，不务煅炼成色，求无愧于彼之精纯，而乃妄希分两，务同彼之万镒，锡、铅、铜、铁杂然而投，分两愈增而成色愈下，既其梢末，无复有金矣。

王阳明认为，大多数人难以成为圣人，主要是因为他们只注重在知识、才能上努力学习做圣人，认为圣人是无所不知、无所不能的，自己只需要把圣人的知识、才能全部学会就行了，哪里知道做圣人的根本在于让心合乎天理。

他们不从天理上下功夫，而是费尽精力钻研书本、考寻名物、推理形迹。

这样，知识越渊博的人私欲越是滋长；才能越高，天理反而越被遮蔽。

这就像看见别人拥有万镒的纯金，自己只妄想在分量上赶超别人，把锡、铅、铜、铁等杂质都掺杂到金子里去，却不肯冶炼自己的成色。

虽然增加了分量，成色却更加低下，到最后有的就不是真金了。

由此得出一个结论：掌握知识并不等于拥有智慧，而没有智慧，是成不了圣人的，也难以摆脱内心的烦恼和痛苦。

国学大师冯友兰先生曾说：“就一个人的学问和修养来说，他必须是一个理论联系实际的人，如果仅读了一些经典著作，掌握了一些文献资料，懂得一些概念或范畴，而不能够解决实际问题，这种人不是我们所需要的。”

这种人也不是生活所需要的。

哲学家、数学家坐船渡河。

数学家问正在用力划桨的船夫：“你懂数学吗？”

船夫摇摇头，数学家不无遗憾地说：“那你就失去了三分之一的生命。”

过了一会，哲学家问：“那么你懂哲学吗？”

“不懂。”

船夫还是摇摇头。

哲学家感慨地说：“那你只剩下一半生命了。”

这时，一阵狂风吹来，打翻了小船。

哲学家、数学家和船夫都落到水里，精通水性的船夫问哲学家和数学家：“你们会游泳吗？”

两人大叫：“不，不会！”

船夫深深叹息道：“那么你们将失去全部的生命！”

哲学家和数学家都是人们所认为的具有很多知识的学者，但是在面临生活中的突发状况时，他们的知识并不能帮助他们保全性命，或者说无法帮助他们解决迫在眉睫的问题。

我们也许是一个知识丰富的哲学家，但我们并不一定是个具有创造力的哲学家，并不一定能接受新事物，不能对新鲜、新奇的事物做出敏感和及时的反应。

但是智慧不同，智慧的力量是无限的，真正的智慧能帮助我们面对生活的各种难题。

所以我们说，一个有知识的人并不一定拥有智慧。

生活中，我们常常会积累很多关于某些事情以及很多事物的大量知识，但是要按照学到的知识去明智地行动，则是很难的。