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第一卷 武陵秦踪 第十二章 拜师（第2页）

我其实对其他的并不感兴趣，只是对这个土家人关于自己的独特的风水秘诀感兴趣。

于是道“师父，其他的我倒不感兴趣，我主要是想学风水这块。”

不料师父脸一沉道“你个细娃，狗日挑三拣四的，老子就你一个传人了，你学也得学，不学也得给老子学。

我不能让这门技术到我田奉宗这里失传了吧，不然我以后咋有脸去见先师前辈？你莫学你那个狗屁师兄，名义上是师徒，结果不学无术，啥子都没逑学到，搞得现在飞不飞落不落的，现在是死是活都不晓得。”

我见师父生气，自然不敢再争辩。

于是便只得系统学习起梯玛的那些繁琐又神秘的技能起来，这些技能里面又根据技艺分了“三十六堂神，七十二堂鬼”

，每一个技艺又有一个巧诀，一方面防止别人偷学，另一方面又因为经常要和鬼打交道，要保护自己的性命安危，当然这些我也觉得有点封建迷信成分，不大信这个，但是还是老老实实的学，白天背诵口诀，练习手诀，神辞等阳传，而阴传就更加缥缈神奇了。

土家人认为梦境跨越阴阳两界，使两个时空连为一体，人可以不需要借助任何外力便可与祖先，神灵，鬼神沟通，于是那些故去的祖师爷，家仙就会来传授你知识，其实这实际上就是大脑高强度记忆学习之后，大脑在晚上睡觉期间还在运转的一个现象，不过我每每这么说都会挨师父骂，说我对神灵不敬，我也没办法。

慢慢的我便开始对这些神秘的蝌蚪文有了新的认识，能够辨认出来这些字的意思出来，大家估计都知道，土家族是一个只有语言，没有文字的民族，其实不然，土家族有文字，但仅仅保存在唯一的这点蝌蚪文里面，只有族里的智者也就是梯玛所通晓，代代隐秘相传。

有时师父带人做法事，看风水也就给我讲解，我不知道是不是确实真的在这方面有天赋，有时又不得你不信，有时候人这辈子，有的人是祖师爷赏的饭，有的人就是老天爷赏的饭，可能我后者可能性大些把，很多东西我确实能够做到看一遍就记住了，而且很多时候能够举一反三，师父自然是欣喜万分，他也没料到我领悟能力如此之强。

一年时间下来，我竟然将整整一本晦涩深奥的《廪君堪舆诀》学了个遍，虽然有些东西死记硬背下来，但是师父再讲解几遍，竟然也能理解个七八层了。

途中几次我爸下乡来检查学校工作都没有来看我，我知道他不好意思，也不以为意。

一年后，我和师父去看风水，现在看风水基本都是我来看了，这九溪十八洞的古镇，方圆几十里我倒成这青乌术的后起之秀了，不过这时有一句说一句，相信这个的已经越来越少了，我印象里面我们当地最鄙视传统文化的一段时间就是像我哥那种吃了几年洋墨水回来的读书人，鄙视这些祖先留下来的文化，称之为文化糟粕。

外来的文明已经一点点的侵入山区，年轻人嘴里谈论的都是思想解放，读书，解除裹脚，走出大山，男女平等等等。

时代的大变革下整个国家都在发生翻天覆地的巨变，西方的文明正在占据主要地位，传统的文化便慢慢被人摒弃。

直到物质文化富足后人才再次想起那些精神生活层面的东西，特别是这个新的世纪中国旅游业的蓬勃发展，外人来看的不是你和他一样的东西，而是来看他没有看到过的文化，于是当地人又从当年被他们抛进垃圾堆的历史文化中去寻找那些自己的根，这时才发现自己的东西已经找不到了。

几年前全家人去东南亚度假，去某景点旅游，看到景点有个中国神秘湘西梯玛做法的节目，不由得热泪盈眶，结果一看，大失所望，一个穿着不伦不类的梯玛法衣的老头，在玩那些各个旅游区都能看到的吐火，跳大神的乱舞，蒙蔽那些好奇的外国游客。

下来我跟他攀谈了一会，结果他还真是梯玛世家的，不过和我不是一个派别，说起这几年国外钱好挣，旅游业发展了，外国人就喜欢看那种稀奇古怪的东西，就跑来做梯玛表演，只是他根本就忘记了梯玛是什么了，我说你这东西谁教的啊，他说导演啊，我心里暗骂一声，不知如何继续谈了。

闲话少说，这一下扯偏了，我和师父看完风水回去，师父说今日有点腹痛，我说是不是这几天太累了，他喝酒抽叶子烟向来又无节制，结果回来后不久，师父便一病不起，我让他去医院，他死活不去，眼看身体一天天的消瘦下来，每夜都要低声痛苦呻吟半宿才能入睡。

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