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第178章 178门里门外（第2页）

是一定存在的。

宝物不会有变化，或者还在一个未知的地方待着，或者已经真的散入了民间，但宝物曾经在某个时间段某个房屋内存在在王二的手中。

床上堆满了宝物，王二的眼睛中也全都是宝物，宝物占据了他的心，宝物其实是堆放在他的心上的。

找得回来，宝物还是那些宝物。

找不回来，是因为宝物失去了，它还在一个地方好好的，或者已经分解分化了，以宝易宝，宝物更多了，在后来这叫做增值。

宝物一直是宝物，只是不再是隔壁王二的宝物。

宝物或许就是生命，没有比生命更宝贵的。

死人就是已经失去了生命的人，生人还在拥有，完全不知道生命的宝物在哪一天在什么地方就会离开自己。

生命是自己的，这么说的时候是人们正在拥有生命。

生命终将失去，生命离开了自己，那时候它就不再是自己的，它只是我的一朝拥有。

想开这件事情，就是生命不是完全属于我的，它是今朝的酒，是人们的每一个际遇，是爱恨情仇的一个凭借。

从此不问世事，躲进庙宇和道观和一些神殿内，回味和琢磨着生命的馨香。

今生已经无望了，及时行乐，人世间正因为悲苦，所以要肆无忌惮，用另一种方式提前埋葬自己，我行我素，留有一份本色。

今生已经无望了，我命由我不由天，就是现在我的命是我的，不是天的，我就是实实在在的恶魔了，我为什么不能是恶魔？笑骂有用么，谴责有用么，或者说囹圄有用么。

这是我用我的命换来的，不知道它哪一天就骤然离去或者礼貌地辞谢，就像末世情结。

就没有那些什么风流倜傥的本色了，造孽是一种高尚，一种智慧。

今生已经无望了，然而我很想知道它，它是谁，它为什么来又为什么去，它的驻留一定大有深意的吧。

后来，又有一个声音说，你们就这样绝望了？生命的确是生命，但对于生命不是无法可想，也就是不是不可知。

生命现在是你的，那就是你的，你不是没有做主的时候，不是无能为力，你可以深入生命，达到生命本身，去探问一个究竟和为什么。

震耳发聩，醍醐灌顶，原来是这样，这也就是为什么。

生命本身是没有原则的，有生命气息的都算在内。

对于生命的发问，其实是生命在发问，然后是认为自己的发问。

受到征招，人们才会聚集到这里。

本来是不能够看见门内的，因为隔着时空。

对于隔着时空的考虑，不用太认真，它的确可以很远，人不能达到。

但也可以很近，比如是近在咫尺，天涯若比邻，以为很轻松地就可以达到，但依然是达不到。

时空之隔是完美的阻隔，在这之内又有时的阻隔和间的阻隔，在习惯上也统称为时空之隔。

时的阻隔和间或者叫空的阻隔，为人们提供了接近的机会。

人们本来就是拥有时空的，以为那只是记忆，记忆作为一个整体被固定了下来。

其实有时有间，在时间上可以进入间，在间上可以进入时间。

如果身内没有时空，就不会有对于时空的认识之见，也不会在时空中行走，更谈不上后来的运行。

比如一个回忆，我们大抵知道人们泛起来的回忆以悔恨为居多，是绞肠断虑的后悔，但只要已经过去，就无法再更改。

这个不能更改，是时空的不能更改，也有时候包括了情感，但不仅仅是为了情感，甚至不是全部的情感，那只是当时的情感。

都还活在世上这很好解释，我的忏悔经过某一个人的传递，传到了你的心上。

你有时候或者是现在也刚好想起了我，心里说，算了，他那个时候也是迫不得已，这事就这样过去了吧，我已经原谅他。

有时候，指的是时间的错位，在你某一个忏悔的前时或者后时，她早已经得到了信号，只是现在才做出了回应。

是对于你的对应。

如果是一生一死，或者是都已经死亡，忏悔依然有用，有用的是天的意志，也就是那个恒定的时空。

也叫时空之根，时空之母。

其原理就是只要是意念，忏悔是其中之一，意念就会运行，或者是不停地运行。