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第一百三十四章 蹉跎（第4页）

而这时，让他万没想到的是，随着解放军开进了京城。

已经消失多年的李尧臣竟然也跟着出现了，而且还主动回到菜市口来找他。

敢情，这些年来李尧臣一直都在京城，只是抗战之后，他便一直在协助红党的地下工者忙和着，早成了三民党特务的眼中钉，才一直不方便露面。

此时两个老哥们的重逢，已是时隔十余年了，看着彼此苍老的面容，都是百感交集。

而念及那些已经逝去的老友，彼此也更加格外珍视这份友谊。

于是自此之后，他们便更加常来常往，宛若亲戚一般地相处。

李家的子侄，也都把玉爷当成亲叔叔一样地照顾着。

老友的归来，宛若一针兴奋剂，总算是让玉爷对生活提起了点兴致。

由于此时的李尧臣，已经成了中南海里的红人，同时还享有“人民武术家”

的盛誉，所以玉爷的晚年生活在他的关照下，也得到了很好的安排。

没多久，李尧臣就找相熟的干部，使菜市口的街道办把玉爷纳入“五保户”

，由国家承担起了玉爷的赡养。

而为回报，玉爷也慷慨地把小院房契献给了政府。

同时，为了使玉爷的跤术后继有人，得以传承。

李尧臣还试图通过门路，把玉爷安排到体校去当教练，传授跤术。

本来这件事基本上已经办得差不多了，只是可惜，终归还是有一些很现实的阻力成为了拦路虎，这件事被某些人通过一些背后的小动给搅黄了。

尽管玉爷相当失望，但说起来，这种结果原本也原属必然，因为有三条主要原因是根本无法调合的。

首先便是玉爷与武术界的恩怨未消。

由于武术界人士，许多人都对玉爷当年连破“鹰爪门”

和“山河武馆”

的旧事心存芥蒂，更打心里对玉爷的跤术感到忌惮。

再加上如今这些人也仍然希望像过去那样牢牢把持主流地位，唯恐跤术会抢了武术的风头，那么自然不会希望玉爷有重新授徒的机会。

其次，跤术界的生态也发生了极大的变化。

由于日本人不愿国人强壮体魄，所以自打京城沦陷以后，当年类似于武馆模式的旧式跤场便没有了生存空间。

善扑营代表的官跤，也因此逐渐陷入后继无人的境地，在京城跤坛渐渐丧失了主导地位。

相反在这段时间内，以天桥为代表的表演性平民跤术，因为迎合了民众的娱乐和日本人借娱乐麻醉大众的需求，却在悄然兴起。

这些以私跤和野路子起家的主儿，好不容易才摆脱了官跤的压制，如今自然也不愿意再重新给自己添个祖宗牌位，因此同样对玉爷很是排斥。

而最后一条则要归咎与政府对武术界的新要求了。

由于进入了新社会，政府开始强调社会伦理，武术和跤术也就都开始了表演化和体操化。

像八卦、太极等武术，以及天桥跤术，经过套路编排都非常好看，便得到了大力提倡和扶植。

而像形意拳和玉爷的跤术，只讲实战性，实在没什么可表演的，也就格外地不合时宜，没落也就难以避免了。

总之，无论在哪一条来说，玉爷其实都是被社会主流鄙弃与外的，那么落了这么一个结果也就不难理解了。

不过对于玉爷而言，他最在意的其实倒并非是自己没能去体校任教这件事。

反倒是极为担心武术界的这种现象，将会导致国术精髓消亡。