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第52章想用激将法逼他们现出原型（第2页）

若溪突地也改变了语气对潘岩说。

殷历一听若溪的话，也是瞬间顿悟，原来她俩这是在玩激将法……

“潘岩，我也相信是伏羲创造了我们伟大的文明，在我们的空间世界里，也存在着一个永不变更的事实，不论过逝多少年华，华夏子孙始终认定他才是泱泱华夏文明的缔造者，但是，我与若溪曾去过一个叫昆仑墟的地方……”

潘岩已经失去了主控意识，迫切地想知道答案，他中断了殷历的话。

“你别急，我说给你听丫，昆仑墟里对伏羲有明确的记载，证明，他不是公元前4500年前的人……”

殷历尾尾而道来，潘岩等人听得精神百倍，包括若溪与殷若。

自从昆仑墟归来后，引发了殷历对“前公元”

与“公元前”

二者的反复思索。

他一直都在思考着这样的一个问题：公元前4500年究竟是怎样的涵义？后来这个问题，经过他不断地研究探索，最后读了世界史而得到了启发。

后来，又经过一番思考、摸索、推理、演算以及验证、才恍然大悟，大多数的人们被误导了。

好比口头语所说“晒太阳”

“看医生”

的那样。

谁的心里都明白，是人们被太阳晒，并不是人们去晒太阳。

再牛的人也没有这等本事，不被太阳晒焦了是万幸，哪敢去拿着太阳去晒呀！

“看医生”

本来之意是生病了才去看医生。

可是从其字面上也可以抽象地去理解成，生了病，找医生医治。

没生病，找医生聊天。

由此推论，人们是否这样理解所认为的“公元前4500年”

是指“前”

公元4500年”

呢？！

倘若公元前4500年不是以上这种涵义，那么公元前4500年就是从当代往前推至“公元”

前4500年时正好是人们所讲的“公元前2500年左右”

。

而这时期正好符合“伏羲”

存在之迷。

在古老的神话史中流传着伏羲风姓名太昊，于公元前4500年统一了华夏九大部落。