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第十四章 住行（第4页）

则在汉代，民间建筑，亦已有专门的人）。

这亦是造屋的人，要谋节省的一个原因。

古人造楼的技术，似乎是很拙的。

所以要求眺望之所，就只得于城阙之上。

阙是门旁墙上的小屋。

天子诸侯的宫门上，也是有的。

因其可以登高眺远，所以亦谓之观。

《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上”

，即指此。

古所谓县法象魏者，亦即其地。

“魏”

与“巍”

同字，大概因其建筑高，所以称之为“魏”

。

“象”

字当本指法象言，与建筑无涉。

因魏为县法之地，单音字变为复音词时，就称其地为“象魏”

了。

《尔雅·释宫》：“四方而高曰台。

有木者谓之榭。

陕而修曲曰楼。”

（陕同狭）《注》云：“台，积土为之。”

榭是在土台之上，再造四方的木屋。

楼乃榭之别名，不过其形状有正方修曲之异而已，这都是供游观眺望之所，并不是可以住人的。

《孟子·尽心下篇》：“孟子之滕，馆于上宫。”

赵《注》说：“上宫，楼也。”

这句话恐未必正确。

因为造楼之技甚拙，所以中国的建筑，是向平面发展，而不是向空中发展的。

所谓大房屋，只是地盘大，屋子多，将许多屋连接而成，而两层、三层的高楼很少。

这个和建筑所用的材料，亦有关系。

因为中国的建筑，用石材很少，所用的全是土木，木的支持力固不大，土尤易于倾圮。

炼熟的土，即砖瓦，要好些，然其发达似甚晚。

《尔雅·释宫》：“瓴甋谓之甓”

。

“庙中路谓之唐”

。

“甓”

即砖。

《诗经·陈风》说“中唐有甓”