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第四十章 灵界往事三（第1页）

随着骏马在草原上驰骋和萧让的详细叙说，一幅幅画面在天阳的脑海里不断地闪过，他仿佛也进入到了那个“天地初开”

的时代。

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“孔子来到这座大山之后以为到达了世界的尽头，他转过头想要另寻出路就被他刚刚忽略的一个小湖吸引住了，小湖的面积不大，清澈无比却深不见底，湖边的草坪绿油油的，没有一丝杂草，像是被人工修葺过一样，让人看到的第一反应就是想躺在上面美美地睡上一觉，孔子也不例外。

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小湖的不远处是一片森林，森林里的树木不高，也不甚茂密，但是却看不清森林里的景象，那森林中似是有一层迷雾，让人看不真切。

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孔子一觉醒来，精神充沛，诗兴大发，遂即兴作诗歌一首。

他虽然年迈但吟唱诗歌时却异常豪迈，亦有一番仙风道骨之姿。

孔子实有仙资，却错生凡胎，他愈见透明的身躯说明他的意识灵魂即将泯灭，天纵之圣也难免殊途同归。

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孔子不知道的是，他面前不远处的森林里，一只九色麋鹿已经观察他多时了，它在灵界也见过不少人类的灵魂体，这些灵魂体要么浑浑噩噩、要么迷茫无助，就真的像是被抽去意识的孤魂野鬼一样，让它生不起一丝怜悯之心。

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而如今看到孔子，它觉得孔子和他们大不相同，看到他虚幻的身躯，它不觉心生怜悯，便现身用它的天赋灵技帮助孔子重塑肉身，而后更是帮助孔子建立了第一个升灵堂，以至于人类这才得以在灵界扎根。

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灵界的灵气本就充沛可以延年益寿，孔子也不愧为天纵之圣，更是创造出了一套修炼法门，修到大成便可与天地同寿日月同辉，并且孔子还学会了灵兽的独门法术-灵技，可以说咱们现在所学到的灵技大多都是孔子所创，亦或是自孔子所创的灵技演变而出的。

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回到你的第一问题，孔子一向主张天下大同、天下为公的思想，并且他也一直以帮助灵魂体升灵为己任，所以升灵堂也必然继承了孔子的思想，再对比上西庸郡和南庸郡对你们这些“外来民”

的态度，你自然便会认为升灵堂对你比较亲近了。

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升灵堂本来是无偿帮助你们升灵的，到后来演变成了收费升灵，之所以要收费升灵，是因为孔子不想让那些还没有升灵的灵魂体有不劳而获的感觉，这样会让他们不珍惜此次“重生”

。

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关于你的后两个问题则又要讲一个故事了，长话短说。

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孔子建立升灵堂之后自然是要帮助灵魂体升灵的，过了一段时间后，好巧不巧孔子的三个弟子，端木赐、澹台灭明、宓子贱也幸运地进入到了灵界之中，并且更加幸运地见到了孔子，孔子见到他们自然大喜，赶忙为他们升灵，再后来升灵堂在孔子师徒四人的发展下，不断壮大，他们升灵的人也越来越多，人类自此得以在灵界繁衍生息。

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若干年后灵界中人类的数量已经不亚于人间界，同样也繁衍出很多势力甚至是国家。

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