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他立志和爹爹一样做个大将军。”
谢安抚须乐道:“好!
好!
谢玄这孩子有出息。
你们能成才,我也可以无愧大哥了。”
再说回王质这边。
王质放好马后,身背着七星剑、肩挎硬弓箭筒、手里捧着一个箱子,一身戎装走在欢乐祥和的欢乐坊大街上,相当引人注目。
果不然,一位公子哥打扮的人嬉笑着叫住王质:“阿兵哥!
阿兵哥!”
王质停下来看看此人,虽然衣服华贵,却长着一副好事之徒的嘴脸。
王质不想惹事,特别是他此刻手里捧着一箱子黄金、银票。
王质友好地笑道:“公子,你认错人了,我不是阿兵哥。”
那人听了笑得嘻嘻哈哈,引起不少人驻足。
那人笑了好一会才止住笑,问王质:“我叫你阿兵哥,你怎么不生气?”
原来,在东晋社会,叫人家阿兵哥实际上是一种蔑称。
从三国曹魏至东晋早期实行的是世兵制,打仗基本由特殊户籍的人“军户”
承担,和一般老百姓无关。
军户子承父业,兄终弟及。
到了东晋时,军户大减,已经不能满足战争的需要,兵源改以募兵补充,或者强征。
募集或强征的人不是贫民就是流民,再加上东晋社会逃避现实、重文轻武、苟且颓废的价值观,把脑袋别在腰带上的士兵就成了贫贱的代名词。
那么东晋以什么人为尊?是纵情山水、终日饮酒、畅谈玄理的名士。
他们引经据典地辩论“生”
与“死”
、“有”
与“无”
这些没有答案的哲学思想,以辩得对方词穷为胜,称之为清谈。
当时名士对此乐此不疲。
王质在人间错失了一百年,自然不知道士兵的地位比以前降得更低了。
听到那富家公子如此问,王质便一脸茫然地说:“不生气啊!
我为什么要生气?”
那富家公子哈哈大笑,教育王质道:“我是在骂你啊!
笨蛋!”
王质更加茫然地问:“为什么说我是阿兵哥就是骂我?士兵在前方浴血奋战、守疆护土,才换得你我在大街上闲聊。
怎倒成了不好的东西?”
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