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第一卷 筑城 第七十章 隐患与机遇 已校对（第2页）

在原始时代单靠个体是没有办法生存的，这个时代的公有制是必然的也是唯一的选择，一个人如果被逐出族群，等待他的将是恐怖的黑夜，和满山遍野的野兽所带来的死亡威胁。

即使是躲开了这一切，失去了遮风挡雨的洞穴，可能一场感冒，就能要了他的性命。

“巫，其实也就是在一定的时间内不能让别的部落知道，从长远来说，我们还应该大力的向别的部落推荐我们的食盐和陶器！”

巫对此又开始迷糊了，刚才不是天子自己说的，不能将秘密泄露出去吗？怎么这一会儿又说要告诉所有的人？

巫不明白此一时彼一时的道理，从长远上来说，陶器的出现将会是早晚的事情，必然的历史进程，并不会改变。

王天只是利用他穿越者的优势，将陶器提前出现在了天龙部落，也许没有他的到来，黑子也能在不久的将来烧得出陶器，这个时间可能是10年后，又或者是30-50年后，但总会出现的。

即然天龙部落现在有陶器和食盐两项利器，就必须打个时间差。

充分利用最先拥有的优势，为部落换取更多的利益。

比如说人口，采用食盐和陶器与别的部落交换适龄青年，给部落里没有配偶的人进行分配。

用食盐和陶器进行人口_交换，不仅能做到人口只进不出，还能丰富基因的多样性，建立稳定的血缘系统，提高人口质量。

对于部落的走婚和合欢会这种改进人口素质的方法，王天其实并不赞同。

就以天龙部落周边的情况来说，在相当长的一段时间里，只跟树部落、河部落以及羊部落进行“人口_交流”

。

虽然其他三个部落也会与他们周边的部落进行同样的活动，但这依然存在近亲配偶甚至是亲兄妹产子的可能。

这种只知其母，不知其父的人口繁衍方式，无法从根本上杜绝近亲产子的可能。

王天将用陶器和食盐换取人口的好处，以及走婚形式依然存在产下低能儿的弊端详细的解释给巫。

巫在听到用部落并不稀缺的东西，就可以换来其他部落的人口后，眼前一亮，他不明白为什么走婚也不能避免人口质量下降的弊端。

但交换人口能提高人口的质量，这一点还是能够理解的，其他部落的人和本部落的人结合，这跟走婚没有区别。

作为心心念念希望部落人口不断壮大的巫，迫切的盼望围墙能够早日建成，这样将会有更多的劳力参与到制盐和制陶的工作中来，用来交换的东西多了，就能换来更多的人口。

天子还告诉他，只要自己部落不缺粮食，生活比周边的部落足够富足，在合适的条件下，甚至能将周边部落的全部人口合并到天龙部落来。

这种一下子部落的总人口增加几十人的方式，让巫感到震惊的同时又充满了深深的希望。

王天告诉巫，这也是解决河部落、羊部落可能对自己部落造成威胁的最好解决办法。

一旦能够得到这两个部落的人口，再以姓氏作为区分，同一姓氏之间不允许婚配，严格的做到每个人都知其父知其母，并且有明确的记载可查。

就能彻底的解决近亲婚配的弊端，这样5代之后，同姓之间也可以进行婚配，彻底的解决部落众人配偶的老大难问题。

巫在认真思考了好一会儿之后，虽然还是不太明白，但他决定按照王天的说法去做。

而王天却明白要想做到这一步，首先要让部落众人知道礼仪廉耻，知道必须遵守部落定下的规矩，否则一切都是水中月镜中花，而这无疑是一件任重而道远的事情。