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慕晏被人看出想法,不由讪讪拱手道:&ldo;是河清孟浪了。
&rdo;
宿谊继续装逼道:&ldo;无碍。
天下熙熙,皆为利往。
凡俗之人,总以为每一件事,都必须有利可图。
但贫道能看出,慕大人并非俗人,想必是能理解贫道一颗向道之心的。
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慕晏顿时对宿谊有了一丁点好感,觉得这小道士挺会看人的。
这时候若有好感度测量,估计慕晏对宿谊的好感度加了一点了,为正一了。
而宿谊刚刚加了一点,但又减了一点,现在又是零。
初步建立盟友关系的两人彼此好感度就这么点,信任度完全没有,就计划了关系天下苍生的大事(种红薯),还真是有魄力。
第13章
慕晏和宿谊初步达成合作意向,在听闻短时间内拿不到第二根红薯之后,便不是那么着急了。
这事着急也办不成。
虽然本来这个休沐日,慕晏准备在家里弹弹琴,唱唱歌,舞舞剑,泼泼墨,做点陶冶情操的事。
但既然都已经过来了,慕晏就懒得回去了。
以后要和宿谊合作了,慕晏自然要和宿谊聊一聊。
这个时代的士族阶层要怎么增进感情呢?自然是清谈了。
什么叫做清谈?清谈就是不谈俗事。
什么叫做俗事?凡是涉及生活国家的全是俗事。
清谈,谈的是老庄周易,谈的是玄学,谈的是世界上先有鸡还是先有蛋,谈的是&ldo;不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与&rdo;。
听不懂对吧?那简单点,找些似是而非的观点来辩论就是,俗称扯淡。
当慕晏说要和宿谊口谈一局时,宿谊看着慕晏的眼神有点怪。
慕晏疑惑道:&ldo;怎么?&rdo;
宿谊摇摇头:&ldo;无事。
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他还以为只有那些文人才清谈,没想到慕晏这个武将居然也清谈。
不过也对,这时候的文人武人都分得不轻,大部分有名的文人也是出名的将领。
清谈是整个士族阶层的爱好。
话说这清谈,和老庄的思想一样,是源于旧贵族阶层的没落和对社会失望的消极态度。
老庄时候的消极,是战国旧贵族在面对战乱纷争,贵族体系分崩离析的消极;宿谊历史上魏晋时候的消极,来源于东汉吏治的黑暗让文人们开始怀疑自身所学到底为何的消极。
魏时儒道并不分家,那时候的清谈,也并不避讳国事。
甚至在晋武帝时期,名士阮修被问及儒道有何不同的时候,仍旧回答&ldo;将无同&rdo;。
那清谈如何发展成只谈玄学的&ldo;空谈&rdo;的?那是司马氏篡位之后,忠于曹氏的一些名士一边不愿意与司马氏同流合污,一边又担心被清算,于是讲究出世。
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