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第67章（第2页）

渤海国被攻下后，阿保机建立了东丹国，任命长子耶律倍做东丹王，自己返回途中死于扶余城，接着，述律后听政，暂时掌握军政大权。

等阿保机安葬之后，她主持了契丹贵族参加的推荐继承人的大会，按照自己的意愿选择了耶律德光。

当初阿保机曾立长子耶律倍为太子，这说明阿保机是想让他继承皇位的，这也符合中原王朝嫡长子继承制的做法。

但在灭渤海国后，却册封耶律倍为人皇王管理渤海地区。

这大概是述律后影响的结果，让耶律倍留在东边，而让自己比较喜欢的次子耶律德光继位，将耶律倍逼得只好逃奔后唐，最终被将要自焚的李从珂派人杀死。

从阿保机死后到新君主选出，这段时间按照游牧民族的传统习惯，要由皇后主持政务，继承人也要由皇后主持召开大会选举产生。

阿保机死后，皇后的权威就更大了，她的意见往往会起到决定性的作用。

事实上也正是如此。

阿保机在世时曾对三个儿子做了一次有意的测试，他让他们一起去砍柴，看谁先回来。

辽太宗耶律德光最先回来，他砍了一些就马上往回走，根本没有选择柴的好坏。

耶律倍选择了一些干柴砍下，然后又捆成一束带回来。

老三砍了很多，但又扔掉了不少，回来后，袖手而立，有些惭愧的样子。

以后的事实说明这次测验的结果还是非常准确的：耶律倍仁义但没有大的谋略，没有斗过二弟，耶律德光以机巧巩固了帝位，老三李胡则残暴不得人心，述律后想立他为帝，遭到了众人的反对。

阿保机对这次测验说：&ldo;长巧而次成，少不及也。

&rdo;说明他对两个儿子还是都很欣赏的。

但耶律倍不会讨母亲喜欢，他虽然才学过人，精通音律和医药，也擅长写契丹和汉文章，但他的母亲述律后不喜欢，尤其他推崇孔子的思想，建议以儒家学说来治理国家，更使守旧的母亲倾向于二弟。

在正式选举皇位继承人之前，述律后就未雨绸缪，充分利用主持阿保机葬礼的机会清除政敌，而且表现得既果断又狠毒。

因为大臣当中支持长子和次子的都有很多，为了扫除以后政治上的敌对势力，她以传统的殉葬制度为借口，让一些和她作对的人为阿保机殉葬，说是让他们为她传话给阿保机。

单这一个借口就总共杀掉了一百名大臣。

但述律后也付出了代价，失掉了一只手。

在她让汉人赵思温为阿保机殉葬时，赵思温不听。

述律后就责问他：&ldo;你和先帝不是很亲近吗，为什么不去？&rdo;赵思温反驳道：&ldo;和先帝亲近谁也比不上皇后，如果皇后去，那我就马上来。

&rdo;述律后狡辩说：&ldo;几个儿子还年幼，现在国家没有君主，我暂时不能去。

&rdo;最后，述律后为了除掉赵思温这个难对付的大臣，竟狠下心来，将自己的一只手从手腕处砍断，这就是历史上有名的&ldo;太后断腕&rdo;的故事。