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第92章（第2页）

五伦中君臣是革了命的，父子是平了权的，兄弟朋友之伦，更是早已抛弃了，犹幸五伦中尚有夫妇一伦，巍然独存。

我们就应当把一切文化，建筑在这一伦上，全国有了重心，才可以说复兴的话。

孩提之童，无不知爱其亲也，积爱成孝，所以古时的文化建筑在孝字上。

世间的丈夫，无不爱其妻也，积爱成怕，所以今后的文化，应当建筑在怕字上。

古人云：“天下岂有无父之国哉”

，故孝字可以为全国重心，同时可说，“天下岂有无妻之国哉”

，故怕字也可以为全国重心，这其间有甚深的哲理，诸君应当细细研究。

我们四川的文化，无一不落后，惟怕学一门，是很可以自豪的。

河东狮吼，是怕学界的佳话，此事就出在我们四川。

其人为谁？即是苏东坡所做方山子传上的陈慥季常。

他是四川青神人，与东坡为内亲；他怕老婆的状态，东坡所深知，故作诗赞美之曰：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”

四川出了这种伟人，是应当特别替他表扬的。

我们读方山子传，只知他是高人逸事，谁知他才是怕老婆的祖师。

由此知：怕老婆这件事，要高人逸士才做得来，也可说：因为怕老婆才成为高人逸士。

方山子传有曰：“环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。”

俨然瞽腴底豫气象。

天下无不是的父母，亦无不是的妻子，虞舜遭着父顽母嚣，从孝字做工夫，家庭卒收底豫之效；陈季常遭着河东狮喉，从怕字做工夫，闺房中卒收怡然自得之效，真可为万世师法。

怕老婆这件事，不但要高人逸士才做得来，并且要英雄豪杰才做得来。

怕学界的先知先觉，要首推刘先生，以发明家而兼实行家。

他新婚之夜，就向孙夫人下跪，后来困处东吴，每遇着不了的事，就守着老婆痛哭，而且常常下跪，无不逢凶化吉，遇难成祥。

他发明这种技术，真可渡尽无边苦海中的男子。

诸君如遇河东狮吼的时候，把刘先生的法宝取出来，包管闺房中呈祥和之气，其乐也融融，其乐也泄泄。

君子曰，刘先生纯怕也，怕其妻施及後人；怕经曰：“怕夫不匮，永锡尔类”

，其斯之谓欤。

陈季常生在四川。

刘先生之坟墓，至今尚在成都南门外。

陈刘二公之後，流风余韵，愈传愈广，怕之一字，成了四川的省粹。

我历数朋辈交游中，官之越大者，怕老婆的程度越深，几乎成为正比例。

诸君闭目细想，当知敝言不谬。

我希望外省到四川的朋友仔仔细细，领教我们的怕学，碾转传播，把四川的省粹，变而为中华民国的国粹，那么，中国就可称雄了。