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第30章（第1页）

针对地方官吏的挥霍浪费，曾国藩提出了&ldo;节用&rdo;的主张。

他力主裁减冗员，减少应酬以节省开支，并将这一问题与减轻民力联系起来。

在晚清士大夫中，曾国藩以居家治身尚俭朴为众人所称道。

他女儿曾纪芬说，其&ldo;手谕嫁女奁资，不得逾二百金&rdo;。

曾氏的幕僚与朋友欧阳兆熊说，曾氏任两江总督期间，其夫人欧阳氏与长媳刘氏每夜两人纺棉纱不止，不达四两不休息。

以至使曾氏父子夜闻嗡嗡声，曾国藩打诨讲笑话，以调剂家人。

人生智慧

要使国富民强，百姓知礼节晓荣辱，廪实为要，勤劳为本，商贸为道。

明代人李晋德著有《商贾醒迷》一书，堪称&ldo;商典&rdo;，该书中有这样几段话，与曾国藩的崇俭论不约而同：

商人如果不俭省节约，怜惜钱财，那就是辜负了自己披星戴月、跋山涉水的辛苦经营。

作为一个商人，不辞艰难，不分昼夜，登山涉水，浪迹四海，所追求的一点点利润，都从惊心恐惧、辛勤劳作中得来的，如果对自己的钱财不俭省、爱护和怜惜，那么自己辛苦劳碌还有什么意义呢？

能够创造财富，又能够把持住家业，那么即使经受风雨、飘泊四海，又有何妨！

能够创造财富的人，获取钱财之后挥霍无度，荡然无存，不如创造财富之后能把持住产业的人。

谨慎保护自己的财产，使之能够继续创造财富又能够把持住，这才不辜负自己栉风沐雨、飘泊江海的辛苦奔波。

人生于世，非财无以资身；产治有恒，不商何以弘利？

财为养命之源，人岂可无有？而不会营运，则蚕食易尽，必须贸易经商，庶可获利，为资身策也。

在现代社会企业中理财，首要的任务仍然该是节俭。

没有一个成功的理财者说是靠&ldo;铺张浪费&rdo;而发家致富的。

节俭是一种可以养成的习惯，也可以说是使事业成功的因素。

&ldo;勿以善小而不为&rdo;，节俭也是一样，不论大小。

一旦事业开始，对天性节俭的人而言，其成功机会较才华相同者要多。

而节俭的人，他知道只有减少开支和成本才有赚钱机会，而在今天高度竞争的市场里，即使在小方面去节俭，聚少成多，也是很可观的，甚至造成赚钱和赔钱的区别。

除此之外，对一个有节俭习惯的人而言，他似乎永远有一笔积蓄，以防不时之需。

必要时可使他渡过难关，或使他有扩张和改进的机会，而不必去借钱。

聪明的人都知道，能做到&ldo;节俭再节俭&rdo;，对自己有很大的帮助，在生活中如果你能经常节俭，直到成为你的第二天性，你就会在事业上，收到由这些为你带来的利益。

从节俭到奢侈很容易，从奢侈再到节俭却很艰难。

吃饭穿衣，如果能想到来之不易，就不会轻易浪费。

一桌酒席，可以置办好几天的粗茶淡饭，一匹纱绢，能做几件一般的衣服……有的时候要常想着没有的时候，不要等到没有的时候再想有的时候，如果这样，子子孙孙都能享受温饱了。

在过去的农业社会，一个家族的兴起，往往是经过数代的努力积聚而来的，为了让后代子孙能体会先人创业的艰辛，善守其成，所以常在宗族的祠堂前写下祖宗的教诲，要后代子孙谨记于心。

现在我们虽然已经很少看到这一类古老的祠堂，但是我们心中的祠堂又岂在少数？五千年的历史文化，无一不是先人艰辛缔造的，这历史的殿宇，文化的庙堂，便是整个民族的大祠堂。

为后代子孙着想，在古代无非是要他们读书以明理，耕种以养体，现在又何尝不是如此呢？读书便是使文化不至于堕落，使文明更向前推进。

耕种以另一种角度而言，便是去发展经济，使社会不致受贫穷之苦。

这些难道不是我们当前重要的课题吗？先人的智慧的教诲，以现代的方式去了解，不是仍然充满着睿智和启示吗？时代固然在变，人生的道理和一些基本的原则还是不变的，例如节俭。

假如你没有钱，而且尚未养成节俭的习惯，那么，你永远无法使自己获得任何赚钱的机会。

而今天的世界上，正有数以万计的人忽略了这个不该转变的好习惯，以致终生劳作而无所得。

5精心敬慎，学以致用