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第8章（第2页）

俗语说：&ldo;道高一尺，魔高一丈。

&rdo;并非完全虚语。

就以南北朝时代初期的祖师们来说，志公与傅大士，都遭遇到入狱的灾难。

至于达摩大师，却遭人毒药的谋害。

二祖神光，结果是受刑被戮。

如果是不明因果、因缘的至理，不识偿业了债的至诚，谁能堪此。

所以宝王三昧论说：&ldo;修行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。

&rdo;世出世间，同此一例。

以此视苏格拉底、耶酥等的遭遇，也是&ldo;事有必至，理有固然&rdo;。

又何悲哉!舍己为人

傅大士为了化导大众，便先来劝化他的妻子，发起道心，施舍了田地产业，设大法会来供养诸佛与大众。

他作偈说：&ldo;舍抱现天心，倾资为善会。

愿度群生尽，俱翔三界外。

归投无上士，仰恩普令盖。

&rdo;刚好，那一年又碰到了大荒年，大家都普遍在饥饿中。

他从设立大会后，家中已无隔宿之粮，当他的同里人傅日+方、傅子良等入山来作供养时，他便劝导妻子，发愿卖身救助会费。

他的妻子刘妙光听了以后，并不反对，就说：&ldo;但愿一切众生，因此同得解脱。

&rdo;大通二年（公元五二八年）三月，同里傅重昌、傅僧举的母亲，就出钱五万，买了他的妻子。

大士拿到了钱，就开大会，办供养（赈济），他发愿说：&ldo;弟子善慧，稽首释迦世尊，十方三世诸佛，尽虚空，遍法界，常住三宝。

今舍妻子，普为三界苦趣众生，消灾集福，灭除罪垢，同证菩提。

&rdo;过了一个月后，那位同里的傅母，又把他的妻子妙光送回山中来了。

从此以后，傅大士的同里中人，受到他的感化，也有人学他的行径，质卖妻子来作布施，也有人捐供全部财产来作布施，大士都为他们转赠于别人或修道的人。

他的灵异事迹，由此而日渐增加，然&ldo;谤随名高&rdo;，毁蔑他的谣言也愈来愈多。

但大士不以为忤（wu2:逆，不顺从），反而倍增怜悯众生的悲心。

当时，有一位出家的和尚，法名慧集，前来山求法，大士便为他讲解无上菩提的大道，慧集自愿列为弟子，经常出外宣扬教化，证明大士便是弥勒菩萨的化身。

大士每次讲说佛法，或做布施功德的时候，往往凝定神光在两眼之间，诸佛加庇，互相感通，所以他的眼中常现金色光明之相。

他对大众说：&ldo;学道若不值无生师，终不得道。

我是现前得无生人，昔隐此事，今不复藏，以示汝云。

&rdo;云云。

新语云：粱武帝身为帝王之尊，为了学佛求福，曾经舍身佛寺为奴，留为千古笑谈。