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第55章（第2页）

没想到，不久之后他还是被宗教极端分子所杀害。

甘地墓在德里东北部的朱木拿河畔，占地开阔，但真正的墓园并不大。

门口有一位老岖在卖花，在一张树叶上平放着五六种不同的小花，算作一份，很好看。

我买了四份，分给几位同来的朋友，然后把鞋袜寄存在一个门卫月肠里，按照印度人的习惯，赤脚进人，手上捧着花。

墓体为黑色大理石，约十六平方米。

四周有几堵白色矮墙，空出了人们进出的口道。

矮墙外面是草地，草地延伸到二十米远的地方，有一圈黄石高台，把整个墓园围住。

我们把花轻轻地放在墓体大理石上，然后绕墓一周。

墓尾有一具玻璃罩的长明灯，墓首有几个不锈钢雕刻的字，是印地文，我不认识，但我己猜出来，那不是甘地的名字，而是甘地遇刺后的最后遗言：&ldo;晦，罗摩!&ot;一问，果然是。

记得前些天我在介绍印度的宗教恩怨时曾经写过，罗摩是印度教的大神，喊一声&ldo;晦，罗摩&rdo;，相当于我们叫一声：&ldo;哦，天哪!&rdo;

那么，这是我见过的最聪明的墓碑了。

生命最后发出的声音最响亮又最含糊，可以无数遍地读解又无数遍地否定，镌刻在墓碑li扫后人再一病洞地去重复，真是巧思。

甘地是一个巨大的矛盾体。

他思考过&ldo;不杀生、不报复&rdo;的宗教观念与民族独立斗争之间的关系，精彩的思考变成了胜利的行动;他也思考过现代工业文明与土俗古老文明之间的关系，忧郁的思考变成了倒逆的行动。

胜负成败综合在一起，胜利占了上风，但又立即为胜利付出了生命的代价。

他面对自己深深关爱过的-暴徒向自己举起了凶器，只能喊一声：&ldo;哦，大哪!&rdo;除此之外，他还能说什么呢?

这样一个墓碑在今天更加意味深长。

如果今天墓园里人头济济、拥挤热闹，在无数双赤脚的下方，甘地幽默地哼一声：&ldo;哦，天哪!&rdo;

如果明天墓园里人迹全无、叶落花谢，甘地又会寂寞地叹一声：&ldo;哦，天哪!&rdo;

如果印度发达了，车水马龙、高楼林立、喇叭如潮，一向警惕现代文明的甘地一定会喊：&ldo;哦，天哪!&ot;如果印度邪门了，穷兵默武、民不聊生、神人共愤，一向爱好和平、反对暴力的甘地更会绝望地呼叫：&ldo;哦，天哪&rdo;

甘地一直认为人口问题是印度的第一灾难，说过&ldo;我们只是在生育奴隶和病夫&rdo;的至理名言，现在，他从墓园向外张望，只需看到一小角，就足以让他惊叫一声：&ldo;哦，天哪!&rdo;

离开甘地墓后，我心中一直回荡着甘地的声音。

那么，还是让它用印地语来发音吧一一刁悔，罗摩!

一九九九年十二月十八日，新德里，夜宿即钾a旅馆

东方专制的童话

自新德里向东南方向行驶二百多公里，到阿格拉，去看泰姬陵。

泰姬陵比想象的更美，至少与反面铺垫有点关系。

首先是阿格拉这座城市太杂乱拥挤。

仍然是满街刁、贩和乞丐，满地垃圾和尘土，闹哄哄地搅得人心烦躁。

踏人者只想把路走通，己经忘记自己是来于什么的了。

终于在一座旧门前停下，买票进去一看，院子确实不错，转几个弯见到一座漂亮的古典建筑，红白相间，堪称华丽，从地位布置上看也应该是大东西了，因此很多游人一见它就打开镜头，摆弄姿势，忙忙碌碌地拍摄起来。

人在这方面最容易从众，很快拍摄的人群已堵如重墙。

突然，有一个被拍摄的姑娘在步步后退中偶尔回首，看到这座古典建筑的一道门缝，这一看不要紧，她完全傻住了，呆呆地出了一会j琳，然后转身大叫：不，它在里边!所有的摄影者立即停止工作，涌到门缝前，一看全都轻轻地&ldo;哗&rdo;一声，不再言动。

哪里还有什么红白相间，哪里还有什么漂亮华丽，它只是它世界第一流的建筑，只以童话般的晶莹单纯完成全部征服。