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佛书中对心的探求与沉思历历可见,释尊曾经这样开示:&ldo;心作天,心作人,心作鬼神,畜生地狱,皆心所为也。
&rdo;(《般泥洹经》)又说:&ldo;能伏心为道者,其力最多。
吾与心斗,其劫无数,今乃得佛,独步三界,皆心所为。
&rdo;(《五苦章句经》)对于为善的人,心是甘露法;对于为恶的人,心是万毒根;因此医病当从内心医起,救人当从内心救起。
例如佛祖在《楞严经》里说:&ldo;灯能显色,如是见者,是眼非灯;眼能显色,如是见性,是心非眼。
&rdo;翻成白话是:&ldo;灯能显出东西不是灯能看见东西,而是眼睛借灯看见了东西,眼睛看见了东西,并不是眼睛在看,而是心借眼睛显发了见性。
&rdo;那么我们可以说一个人不明事理,不是事理有病,不是眼睛有病,而是内心有病,只要治好了真心,眼睛也可以分辨,事理也得到了澄清。
无际大师的心药,即是从根本处解决了人生与人格的问题。
关于心的壮大,禅宗初祖达摩祖师在《达摩血脉论》中曾有一段精彩绝伦的文字,他说:&ldo;除此心外,见佛终不得也。
佛是自心作得,因何离此心外觅佛?前佛后佛只言其心,心即是佛,佛即是心,心外无佛,佛外无心。
若言心外有佛,佛在何处?心外既无佛,何起佛见?……若知自心是佛,不应心外觅佛。
佛不度佛,将心觅佛不识佛。
&rdo;
因而历来的禅宗无不追求一个本心,认为一个人不能修心、明心、真心、深心,而想成佛道,有如取砖头来磨镜,有如以沙石作饭,是杳不可得的。
这正是六祖慧能说的:&ldo;于一切行住坐卧,常行一直心。
&rdo;&ldo;但行直心,于一切法,勿有执着。
&rdo;
知道了心对真实人生的重要,再回来看无际大师的心药方,他的这帖药是古今中外皆可行的,而且有许多正在现代社会中消失,实在值得三思。
试想,一个人要是为人有好肚肠、长养慈悲心、多几分温柔、讲一些道理,对人守信用、对朋友讲义气、对父母孝顺、行住坐卧诚信不欺、不伤阴德、尽量给人方便,那么这个人算是道德完满的人,还会有什么病呢?
人人如此,社会也就无病了。
天下太平的线索,其实就是一个人内心完成所组合的元素!
黄花与翠竹
潭州沩山灵佑禅师,十五岁出家后到处参学云游,二十三岁时游到江西,向百丈禅师参学,是百丈弟子中的首座。
有一天站在百丈禅师身旁,百丈问他:
&ldo;你拨拨看火炉里还有火吗?&rdo;
他用杖子拨了一拨,回答说:&ldo;没有火了。
&rdo;
百丈禅师站起来,亲自弯身去拨火炉,得到一点点火炭,他拿起来给大家看,说:&ldo;这不是火吗?&rdo;
灵佑禅师当下开悟。
后来,灵佑禅师在沩山当方丈,有一位石霜和尚到沩山来当米头,负责筛米。
有一天正在筛米的时候,被灵佑看见了,说:&ldo;这是施主的东西,不要抛散了!&rdo;
&ldo;我并没有抛散!&rdo;石霜回答说。
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