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所有这些又各以其特点分成不同的类别。
考察其中的计谋,就能知道成败的结果。
所谓转圆,或转而吉,或转而凶。
圣人凭借道来预测存亡大事,于是也知道了转圆是为了就方。
所谓圆,就是为了便于语言合转;所谓方,就是为使事物稳定;所谓转化,是为了观察计谋;所谓接物,是考察进退的想法。
对这四种办法要融会贯通,然后归纳出要点以及结论,以发展圣人的学说。
鬼谷锦囊
在生活中,最可怜的莫过于那些遇事举棋不定、犹豫不决、不知所措的人,这样的人很难得到他人的信任。
如果要成就一番大事,首先就必须学会做出敏捷、坚毅的决断,这样,无论在何时何地都会让你受益无穷。
它可以让你比以前更加自信,甚至比以前更容易得到他人的信任。
相反,那些没有自己的主见,不能快速地进行抉择、凡事依靠别人生存的人,是注定一事无成的,最终只能被他人所摒弃。
延伸阅读
行事要效法猛兽扑食,行动迅速,达到以速取胜的目的。
快速用兵,就要善于捕捉和创造战机,让指挥变得果断决策,切忌优柔寡断,犹豫不决,还要审时度势,见机行事。
天赐良机往往稍纵即逝,要抓住这些良机,就需要具备果断的素质。
当然,果断并不等于草率,更不等于鲁莽,草率与鲁莽往往是那些愚昧无知和粗心大意者的伴生物,而果断则是经过深思熟虑做出的迅速而准确的反应。
当机遇来临时,就必须快速地做出决策,让决策产生效用,否则,错失良机,即使再周密的决策也是徒劳无益的。
公元249年春,魏帝曹芳到洛阳城南九十里的高平陵(魏明帝陵)去祭祀,曹爽和其弟中领军曹羲等人陪同,司马懿一看时机已到,便迅速部署人马将洛阳所有的城门关闭,并占领了武器库,接管了曹爽和曹羲的军营,又派兵到了洛水的浮桥上,这些都是以皇太后的命令行事的。
一切准备就绪之后,司马懿又写了一个奏疏给曹芳,历数了曹爽的罪过,要求罢去他的兵权,不得稽留。
曹爽拿到奏疏后,无疑是一个晴天霹雳,不敢给曹芳看,惶惶然手足无措,不知所为。
这时司马懿又派人前来劝说曹爽早早归罪,并指着洛水发誓说,这次行动只免曹爽的官职,其他一切如常,让他不必多虑。
当时有一名叫桓范的,担任大司农,是曹爽的同乡,这人有点智谋,他劝说曹爽当机立断,把天子带到许昌,然后再以天子的名义调动四方人马,可是懦弱的曹爽犹豫不决,迟迟做不出决定。
桓范说:“这件事是明摆着,假如你能够和天子相随,号令天下,谁敢不响应呢?而且曹羲另有军营在外,可以随时调遣,从这里到许昌,不过是一天多点的时间,许昌兵库中的兵器足够我们使用,要说担心的也就是粮食,可是大司农的印章在我们这里,你还犹豫什么?”
从天黑一直说到天亮,可曹爽兄弟还是不敢行动。
五更时分,曹爽把刀朝地上一扔说:“我就算把兵权交给司马懿,仍然有爵位在身,还可以做一个富家翁。”
桓范一看,大哭道:“曹子丹(曹爽之父曹真字子丹)这样一个出色的人物,怎么生出你们兄弟俩,比猪还蠢,我也会受你们连累而罪至灭族的。”
于是曹爽将奏疏送到曹芳那里,免官后回到洛阳家里,司马懿马上派人将他软禁起来,又在他住宅四角筑起高楼,派人日夜监视其行动。
有时曹爽拿着弹弓到园子里打鸟,角楼上的人就高喊:“故大将军朝东南方向走了。”
曹爽至此已是一筹莫展。
不久,曹爽等人以阴谋叛逆的罪名被下狱处死。
俗语说:当断不断,反受其乱。
如果要成就一番事业,那么,犹豫不决、优柔寡断就是一个致命的弱点,如果不具备果断决策的能力,那么,你的人生就如同漂泊在海上的孤舟,只能任凭风吹雨打,永远也到不了成功的彼岸。
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