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有天我去会一个朋友。
他是讲宋学的先生,一见我,就说我不该讲厚黑学。
我因他是个迂儒,不与深辩,婉辞称谢。
殊知他越说越高兴,简直带出训饬的口吻来了。
我气他不过,说道:“你自称孔子之徒,据我看来,只算是孔子之奴,够不上称孔子之徒。
何以言之呢?你们讲宋学的人,神龛上供的是‘天地君亲师之位’。
你既尊孔子为师,则师徒犹父子,也可说等于君臣。
古云:‘事父母几谏’。
又云:‘事君有犯而无隐。
’你为甚么不以事君父之礼事孔子?明知孔子的学说,有许多地方,对于现在不适用,不敢有所修正,直是谐臣媚子之所为,非孔子家奴而何?古今够得上称孔子之徒者,孟子一人而已,孔子曰:‘我战则克。
’孟子则曰:‘善战者服上刑。
’依孟子的说法,孔子是该处以枪毙的。
孟子曰:‘仲尼之徒,无道桓文之事者。
’又把管仲说得极不堪,曰:‘功烈如彼其卑也。
’而《论语》上明明载,孔子曰:‘剂桓公正而不谲。
’又曰:‘桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。
如其仁,如其仁。
’又曰:‘管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
微管仲,吾其被发左衽矣。
’孟子的话,岂不显与孔子冲突吗?孔子修《春秋》,以尊周为主,称周王曰‘天王’。
孟子游说诸侯,一则曰:‘地方百里而可以王。
’再则曰:‘大国五年,小国七年,必为政于天下。
’未知置周王于何地,岂非孔教叛徒?而其自称,则曰‘乃所愿则学孔子也。
’孟子对于孔子,是脱了奴性的,故可称之曰孔子之徒,汉宋诸儒,皆孔子之奴也。
至于你吗!
满口程朱,对于宋儒,明知其有错误,不敢有所纠正,反曲为之庇,直是家奴之奴,称曰‘孔子之奴’,犹未免过誉。”
说罢,彼此不欢而散。
阅者须知,世间主人的话好说,家奴的话不好说,家奴之奴,更难得说。
中国纷纷不已者,孔子家奴为之也……达尔文家奴为之也,于主人何尤!
我不知有孔子学说,更不知有马克思学说和达尔文学说,我只知有厚黑学而已。
问厚黑学何用?曰用以抵抗列强。
我敢以厚黑教主之资格,向四万万人宣言曰:“勾践何人也,予何人也,凡我同志,快快的厚黑起来!
何者是同志?心思才力,用于抵抗列强者,即是同志。
何者是异党?心思才力,用于倾陷本国人者,即是异党。”
从前张献忠祭梓潼文昌帝君文曰:“你姓张,咱老子也姓张,咱与你联宗罢。”
我想,孔子在天之灵,见了我的宣言,一定说:“咱讲内诸夏,外夷狄,你讲内中国,外列强,咱与你联合罢。”
梁任公曰:“读春秋当如读楚辞,其辞则美人香草,其义则灵修也,其辞则剂桓、晋文,其义则素王制也。”
呜呼,知此者可以读厚黑学矣!
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