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我发明厚黑学,进一步研究,得出一条定理:“心理变化,循力学公例而行。”
有了这条定理,厚黑学就有哲理上之根据了。
水之变化,纯是依力学公例而变化。
有时徐徐而流,有物当前,总是避之而行,总是向低处流去,可说是世间卑弱之物,无过于水。
有时怒而奔流,排山倒海,任何物不能阻之,阻之则立被摧灭,又可说世间凶悍之物,无过于水。
老子的学说,即是基于此种学理生出来的。
其言曰:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。”
诸君能把这个道理会通,即知李老子的道德经和鄙人的厚黑学,是莫得甚么区别的。
忍于己之谓厚,忍于人之谓黑,在人如此,在水亦然。
徐徐而流,避物而行,此忍于己之说也;怒而奔流,人物阻挡之,立被摧灭,此忍于人之说也。
避物而行和摧灭人物,现象虽殊,理实一贯,人事与物理相通,心理与力学相通,明乎此,而后可以读李老子的道德经,而后可以读李疯子的厚黑学。
老子学说,纯是取法于水道德经中,言水者不一而足,如曰:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
又曰:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”
水之变化,循力学公例而行,老子深有契于水,故其学说,以力学公例绳之,无不一一吻合。
惟其然也,宇宙事事物物,遂逃不出老子学说的范围。
老子曰:“吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。”
这几句话,简直是他老人家替厚黑学做的赞语。
面厚心黑,哪个不知道?哪个不能做?是谓“甚易知,甚易行”
。
然而厚黑学三字,载籍中绝未一见,必待李疯子出来才发明,岂非“天下莫能知”
的明证吗?我国受日本和列强的欺凌,管厚黑、苏厚黑的法子俱在,不敢拿来行使,厚黑圣人勾践和刘邦对付敌人的先例俱在,也不一加研究,岂非“天下莫能行”
的明证吗?
我发明的厚黑学,是一种独立的科学,与诸子百家的学说绝不相类,但是会通来看,又可说诸子百家的学说无一不与厚黑学相通,我所讲一切道理,无一不经别人说过,我也莫有新发明。
我在厚黑界的位置,只好等于你们儒家的孔子。
孔子祖述尧舜,宪章文武,述而不作,信而好古,他也莫得甚么新发明。
然而严格言之,儒家学说与诸子百家,又绝不相类,我之厚黑学,亦如是而已。
孔子曰:“知我者,其惟春秋乎!
罪我者,其惟春秋乎!”
鄙人亦曰:“知我者,其惟厚黑学乎!
罪我者,其惟厚黑学乎!”
老子也是一个“述而不作,信而好古”
的人,他书中如“建言有之”
,如“用兵有言”
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