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第49章（第2页）

我每听见有人说道：“李宗吾坏极了！”

我就非常高兴道：“吾道大行矣！”

还有一层，前面说“厚黑上面，要糊一层仁义道德”

，这是指遇着道学先生而言，假如遇着讲性学的朋友，你向他讲仁义道德，岂非自讨莫趣？此时应当糊上“恋爱神圣”

四字。

若遇着讲马克思的朋友，就糊上“阶级斗争，劳工专政”

八字，难道他不喊你是同志吗？总之，厚黑二字是万变不离其宗，至于表面上应该糊以什么，则在学者因时因地，神而明之。

《宗吾臆谈》中，载有求官六字真言、做官六字真言及办事二妙法，许多人问我是怎样的，兹把原文照录于下：

我把《厚黑学》发布出来，有人向我说：“你这门学问，博大精深，我们读了，不能受用，请你指示点切要门径。”

我问：“你的意思打算做什么？”

他说：“我想做官。”

我于是传他求官六字真言：“空、贡、冲、捧、恐、送。”

此六字俱是仄声，其意义如下：

1空即空闲之意，分两种：1指事务而言，求官的人，定要把诸事放下，不工，不商，不农，不贾，书也不读，学也不教，跑在成都住起，一心一意，专门求官；2指时间而言，求官要有耐心，着不得急，今日不生效，明日又来，今年不生效，明年又来。

2贡这个字是借用的，是我们川省的方言，其意义等于钻营之钻，钻进钻出，可说贡进贡出。

求官要钻门子，这是众人都知道的，但定义很不好下。

有人说：“贡字的定义，是有孔必钻。”

我说：“错了，错了！

你只说对一半，有孔才钻，无孔者其奈之何！”

我下的定义是：“有孔必钻，无孔也要入。”

有孔者扩而大之，无孔者取出钻子，新开一眼。

3冲普通所说的吹牛，川省说是“冲帽壳子”

。

冲分为二，一口头上，二文字上。

每门又分为二，口头上分普通场所及在上峰面前两种，文字上分报章杂志上及投递条陈说帖两种。

4捧即是捧场面那个捧字。

戏台上魏公出来，那华歆的举动，是绝好的模范。

5恐是恐吓之意，是他动词。

这个理很精深，我不妨多讲几句。

官之为物，何等宝贵，岂能轻易给人？有人把捧字做到十二万分，还不生效，就是少了恐字工夫。

其方法是把当局的人要害寻出，轻轻点他一下，他就会惶然大骇，立把官儿送出来。

学者须知：恐字与捧字，是互相为用的。

善恐者捧之中有恐，旁观的人，见他在上峰面前，说的话句句是阿谀逢迎，其实上峰听之，汗流浃背。

善捧者恐之中有捧，旁观的人见他丰骨棱棱，句句话责备上峰，其实听之者满心欢喜，骨节皆酥。

“神而明之，存乎其人”

，“大匠能与人规矩，不能使人巧”

，是在求官者之细心体会。

最要紧的，用恐字时，要有分寸，如用过度，大人先生老羞成怒，与我作起对来，岂不与求官之宗旨大背？这又何苦乃尔？非到无可奈何时，恐字不可轻用。

切嘱！

切嘱！